梦见面目狰狞佛像

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下梦见面目狰狞佛像的问题，以及和梦到大佛生气的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 梦见面目狰狞佛像
2. 梦见被困着得蛇的预兆
3. 学佛有天才吗

梦见面目狰狞佛像是什么意思？做梦梦见面目狰狞佛像好不好？梦见面目狰狞佛像有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，请看下面由周公解梦官网整理的梦见面目狰狞佛像的详细解说吧。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
梦见佛像未成而形动，凶，不祥之梦。
梦见佛像，善征，吉。
《敦煌本梦书》怀有身孕的人梦见面目狰狞佛像，预示生男，春占生女，慎防胎儿过重，难产。

创业的人梦见面目狰狞佛像，代表运势不通，营利不顺，不可扩大投资。

谈婚论嫁的人梦见面目狰狞佛像，说明意气用事，固执已见婚姻难成。

准备考试的人梦见面目狰狞佛像，意味着如意顺利，可能录取，理科要十倍努力。

打算出门的人梦见面目狰狞佛像，建议如期顺利外出，遇雨会拖延几天。

梦见面目狰狞佛像的心理学建议人际关系良好，更有不错的援助运，只要开口周围自然有人给你好主意或帮个忙。
既然如此就不要一个人埋头苦干了，撒个娇请人帮忙吧。
恋爱运虽也不错，但就是有可能因以外貌取人而丧失好机会，即使对方第一眼并不讨喜，试著多跟他说说话，意外让你另眼相看的可能。
但是这两天对意外事故应特别提高警觉，尤其严禁酒后驾车，最好是滴酒不沾这两天才平安。
梦见面目狰狞佛像的相关梦境【梦境1】梦见佛像开口说话：梦见开车和别人一块儿走到山里，道路崎岖，别人下去探路，我看见旁边有好多佛像，佛像前面有箱子里面有几百的香油钱还有别人祈福留下的铜钱，我想拿走，可是又不敢，犹豫时，一尊佛像开口说话了，说你还差这点钱吗？而且有点生气。
而且只有我自己能听到，车旁边下面的石头上还有一堆人骨。


(河北网友提供)【梦境2】梦见佛像：我与母亲姐姐去上香，还没上就看到佛像歪了，然后三个一起上去扶，扶正后佛像下坠一点停住，手开始动，从我母亲方向扫向我再是我姐，手停住后又开始下坠，往下看可以看见全身，不过在上面的只有头，然后手就拍了我姐头一下

(本地网友提供)【梦境3】梦中佛像碎了：很真实的梦，起先梦见鬼压床然后我拿着菜刀和他打架。
但是没有看见什么，只是一种力量而已。
我家有两尊佛一个是观音菩萨一个是笑佛。
梦中不知怎么就把台到门前正面对着我可是一转眼就侧对着我，我又扶正可是又对着我，好像很不愿意看我。
之后又把笑佛台到门前突然柜子倒了，笑佛刘掉到地上碎了，我吓坏了。
然后酒吧观音菩萨放到床上去拜。
之后梦见观音菩萨给了我一张纸好像是什么彩票号码，梦里吓得要死哪里敢完啊，可是菩萨直意给我。
我就说这些前会以观音菩萨的名义娟出去，救济世人。
之后就梦到的很是散乱了好像还有黄仙什么的，不是太清楚了。
我家有供保家仙的。
现在很害怕，求大师解答！


(辽宁网友提供)【梦境4】梦见给佛像搬家：梦见要给佛像搬家，结果发现后面的一尊大佛头不小心掉了。
然后发现那个头是纸做的，于是我安了几遍把头安好了。
我还梦见佛像会动，刚开始，我打算搬的时候，心里有点害怕，不敢碰佛像，谁知佛像闭上了眼睛，很慈爱的模样。
然后搬的时候不是我搬的，我看佛像被搬的时候都往前弯了一点腰，感觉他们不舒服的样子。
然后我被别人吵醒了。
。
不知道这是什么寓意，有点担忧。
望大师指点。


(河南网友提供)【梦境5】梦到寺庙佛像：梦到进入一个像寺庙的地方。
里面有好多想佛祖的像。
然后我走到一个角落里有一道楼梯。
。
我就沿着楼梯往上爬。
每一层都有两道铁柱子门。
可以看到里面有好像是人。
不过都好恐怖或者痛苦的挣扎着的。
门上门有标识。
大概就好像写着的是人类不好的一面。
反正每层都关着不同的人。
我看到了很害怕。
但还是继续往上走。
最后走上了一个天台。
发现每层关着的人都跟着我走上来了。
样子好恐怖呢。
一开始很害怕。
后来好像明白了什么觉得他们都是代表着人的一些过错或者不好的习惯什么的。
然后我面对他们了。
感觉我自己是明白了或者说认清了这些不好的东西。
然后就醒了。
求解释啊。
。


(莆田网友提供)【梦境6】梦到水鱼和两尊佛像：我梦到提着塑料袋，里面装着水和一条大的红白相间鱼，好像是鲤鱼，走着走着，怎么说又让一男生去学习，学费元，这时男生说到他住处了，进去发现有两尊佛像，还有一女人在拜佛，这是怎么回事。


(河北网友提供)

1、梦见被困着得蛇的预兆

虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。
【吉】

吉凶指数：82（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见被困着得蛇的宜忌

「宜」宜读古书，宜扶老奶奶过马路，宜看中医。

「忌」忌修理家用电器，忌爬楼梯，忌给父母打电话。

3、梦见被困着得蛇是什么意思

梦见蛇，大多都是表示性爱关系，有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的，表示目前的你正沉溺在性爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告。
另一方面梦到蛇也有财运上升的象征，而蛇逃走则有金钱上的损失。

梦见被困着得蛇，今天做事，都不用花太大的心思呢！
凭着自己的直觉去做，就是最好的效果了。
原有的秩序还是保持的好，这样你会遭遇到的阻力也小一些。

很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。
蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。
同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

怀孕的人梦见被困着得蛇，预示生女，秋占生男。
少用头脑。

梦见蛇，主移徙事。
《敦煌本梦书》

本命年的人梦见被困着得蛇，意味着要以理智处事，勿冲动，防小人，或官司水边小心。

梦见被困着得蛇，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是2，财位在正南方向，桃花位在东南方向，开运食物是牛肉。

上学的人梦见被困着得蛇，意味着文昌有碍，突然改变主意未有参与考试。

做生意的人梦见被困着得蛇，代表有人从中破坏，不影响营利，有财利可得。

女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。

恋爱中的人梦见被困着得蛇，说明最初意见不和，而后培养感情可望成婚。

出行的人梦见被困着得蛇，建议延期外出为佳。

梦见侧着得大佛，会遇到别人对你的欺骗。
生气是没有用的，不如去想想为什么对方要这样做更好。
同时要注意性格的两面性。
平时看来是唠叨，在某种场合却成了谨慎。
今天不要小看那些弱小者，他们往往有自己的优点，可以帮到你哦！
家人今天可能会有些事情需要你帮忙，你难免要奔波些了。

梦见绿色得蛇，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是鸡蛋。

怀孕的人梦见半倒着得大佛，预示生女，慎防流产，勿看杀牲。

恋爱中的人梦见侧着得大佛，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

怀孕的人梦见侧着得大佛，预示生男。

三、四月生女。
慎防流产。

梦见被困着的蛇，该到大自然去了！
最近头脑想那么多杂七杂八的事情，让你的脾气烦躁得不得了呢！
多接触单纯的事物吧，如天真的孩子，宜人的大自然，都能让你感觉到心头清净一些。
必须上班/上学的朋友，就让一盆小植物在办公桌上陪你度过宁静的一天吧！

很多人经常做梦都会梦见蛇，在周公解梦中，梦见蛇多数是吉兆，但也有个别情况是不好的预示。
蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。
同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

女人梦见蛇，自己和孩子都会病倒。

净空老法师楞严经清净明诲章

【阿难。
如是世界。
六道众生。
虽则身心。
无杀盗淫。
三行已圆。
若大妄语。
即三摩地。
不得清净。
成爱见魔。
失如来种。
】

这是相当难得的成就，在这个根本戒里面，不杀生、不yin、不偷盗，他都能修到清净了，这很难！
但是他犯了大妄语。
也许我们同修要问，前面三条修的这麽清净了，他怎麽还会犯大妄语？有可能，一种是无意的，一种是有意的。
不管是有意、无意，都造成很重的障碍，障碍你出不了三界。
我们看下面一段经文：

【阿难。
如是世界。
六道众生。
虽则身心。
无杀盗yin。
三行已圆。
若大妄语。
即三摩地。
不得清净。
成爱见魔。
失如来种。
】

这是相当难得的成就，在这个根本戒里面，不杀生、不yin、不偷盗，他都能修到清净了，这很难！
但是他犯了大妄语。
也许我们同修要问，前面三条修的这麽清净了，他怎麽还会犯大妄语？有可能，一种是无意的，一种是有意的。
不管是有意、无意，都造成很重的障碍，障碍你出不了三界。
我们看下面一段经文：

【所谓未得谓得。
未证言证。
或求世间尊胜第一。
谓前人言。
我今已得须陀洹果。
斯陀含果。
阿那含果。
阿罗汉道。
辟支佛乘。
十地地前。
诸位菩萨。
求彼礼忏。
贪其供养。
】

『所谓未得谓得，未证言证。
』这就叫大妄语。
没有得到的，自己以为得到了；没有证到，自己以为证到了。
譬如开悟，明明没有开悟，自以为开悟了，向大众宣布他开悟了，这是大妄语。
没有证果，自己以为证果，这是经上底下所说的。
在我们佛门净宗里面，没有得一心，向人家说我得一心了，这都叫大妄语。

大妄语的目的何在？说实在的话，与前面多少有关系，都有一点关连。
换句话说，前面三种虽然断了，断得不乾净。
最重要的，「贪瞋痴」底下有个「慢」，傲慢烦恼很重。
儒家《礼记》里面，一开头就跟我们说：「傲不可长。
」由此可知，孔老夫子很清楚，一切众生傲慢、贡高我慢是与生俱来的烦恼，不要学的。
儒家讲世间法，没有讲出世间法，所以你能够抑制你的傲慢，不要再增长就好了。
佛法要超越三界，一定要把它断得乾乾净净。
向一切众生炫耀自己就是傲慢，目的还是偷心，想方法求得大众的供养、恭敬，目的在此地。
目的是增长了偷心，傲慢在作祟，他的三昧怎麽会清净？显然不能够真正的证得。
愈是真正有道心的人，真正证果的人，反而谦虚，他不承认；没有证果，没有得到的，反而在炫耀自己。

『或求世间尊胜第一。
』这个也是大妄语的一种，以为今天在这个世界上，我是第一了；除了我之外，没有人能跟我相比了，有这个意味在。
『谓前人言。
』就对着人说，『我今已得须陀洹果。
』这是小乘初果的果位。
『斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道。
』这是讲证得小乘四果。
『辟支佛乘。
』这是缘觉的果报。
『十地地前，诸位菩萨。
』这是大乘的果报，他说他证得了。
『求彼礼忏，贪其供养。
』就是求人，希望别人对他恭敬，对他供养，这是偷心。
这一类的也是魔，叫「爱见魔」，我们也常常能发现。
出家、在家都有，在家也有弘法利生的，也有称善知识的，有存心骗人的，像经上所说的贪图恭敬、供养。

有无意误会自己证得的，那倒没有欺骗人，但是也有过失，他自己不能成就。
大概在二十年前，我遇到一位在家的同修，是一位女同修，她来告诉我，她说：「法师，我已经证得阿罗汉果了。
」而且她讲得很认真，我听了就摇头。
她说：「我确实证得阿罗汉果了。
」我晓得她误会了，但是你跟她解释不通的。
於是我就想起来了，证得阿罗汉果，六种神通就现前了。
那时我在她家里，我就问她，我说：「你们家外面是马路，窗户、门都关着，外面有人走路，车子往来，你有没有看到？」她说：「我没有看到。
」「那你没有天眼通！
」初果须陀洹天眼通、天耳通，这两种神通就得到了。
二果斯陀含就得他心通，别人心里起心动念，他就知道。
我就问她，我说：「我现在想一个，你知不知道我在想什麽？」她说：「我不知道！
」我说：「那你没有得阿罗汉，不但你没有证得阿罗汉，你连小乘斯陀含果也没证得。
」这样她才服了气。
她那是误会，并不是骗我，并不是炫耀，她自己误会了。
实在讲，修行当中，得一点小小的轻安自在，烦恼轻了，就认为自己证阿罗汉果了，这是误会，我们必须要了解它。

还有一次我在洛杉矶讲经，洛杉矶有五个年轻人，听说有一个西藏的喇嘛证明他们开了悟。
我在那里讲经，他们来听经。
听完经之後，就有三个来要求我给他作证明，他们开悟了。
来问我：「法师，你看看我们是不是开悟了？」我说：「没有。
」他就很生气，他说：「喇嘛活佛仁波切都说我开悟了，你怎麽可以说我没开悟？」我就告诉他，我说：「我没有开悟，你来问我，你一定没开悟；你要开悟，你怎麽来问我？」被人骗了还不知道。
现在这个社会太乱了，妖魔鬼怪到处都是，咱们要小心谨慎，不能上当，不能被人欺瞒，自己头脑要清楚，决定不可以贪图名利。
为什麽？你只要有一点贪心，魔会利用你。
你利用魔，魔同样利用你，彼此互相利用，等到哪一天魔走了，你失败了，将来堕落三途，那就苦不堪言了。
所以我们一定要晓得利害得失，眼前虽然有一点小利，後来那个罪报是不得了的，太可怕了。

【是一颠迦。
消灭佛种。
如人以刀。
断多罗木。
佛记是人。
永殒善根。
无复知见。
沈三苦海。
不成三昧。
】

『是一颠迦。
』佛说这个「是一颠迦」，就是断善根的，没有善根的人。

『消灭佛种，如人以刀，断多罗木。
』「多罗木」就是贝多罗树，印度有这个树，生产在热带。
这个树被刀砍断了，就不会再生长了，佛用这个做比喻。

『佛记是人，永殒善根，无复知见，沈三苦海，不成三昧。
』凡是犯大妄语的，决定不能成就，他的烦恼、习气一定很重，瞋恨心强，报复心重。
所以遇到这一类的人，他虽然称大善知识，虽然拥有很多信徒，我们也只能对他敬而远之，知道他所修所学的决定不如法。
再看下面经文：

【我灭度後。
敕诸菩萨。
及阿罗汉。
应身生彼末法之中。
作种种形。
度诸轮转。
】

『我灭度後。
』这是释迦牟尼佛圆寂以後。
『敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。
』「轮转」就是轮回的众生。
像末法时期，我们这个世间有没有诸佛菩萨、阿罗汉？有！
真的有，假的也不少，这个要搞清楚，有真有假，也有真的佛菩萨在我们这个世间。
这些诸佛菩萨、阿罗汉现在在我们人间，这是佛嘱咐他们要度脱末法时期罪苦的众生。

【或作沙门。
白衣居士。
人王。
宰官。
童男。
童女。
如是乃至yin女寡妇。
奸偷屠贩。
与其同事。
称赞佛乘。
令其身心。
入三摩地。
】

『或作沙门。
』「沙门」是出家人，或者现出家相。
『白衣居士。
』或者现在家居士长者，现在家相。
『人王宰官。
』「人王」就是现国王，示作总统，菩萨、阿罗汉再来的。
「宰官」就是文武百官，这作官的，也有菩萨、阿罗汉在其中。
『童男，童女。
』实在讲，就是《普门品》上所说的：「应以什麽身得度，就现什麽样的身相」，在这个世间与众生和光同尘，他在这个里面，以种种善巧方便度化我们。
甚至於『如是乃至yin女寡妇，奸偷屠贩。
』这一种被我们世间人看作不好的行业里头，也有佛菩萨在其中。
为什麽？那个里面造作罪业的人很多，菩萨应现在这个里面，度化这些人，劝这些人回头是岸。
『与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。
』这就是真正的佛菩萨，决定不会谤法，决定不会毁谤三宝，一定是赞叹三宝，规劝大众断恶修善，那就是佛菩萨、阿罗汉应化在人间。

【终不自言。
我真菩萨。
真阿罗汉。
泄佛密因。
轻言未学。
】

这些人是真正的诸佛菩萨在世间应化的，他决定不肯说明他的身分；换句话说，身分决定不会暴露，这是真的，我们跟这些佛菩萨在一起相处，不知道他是佛菩萨。
在我们中国历史上所记载的，永明延寿大师是阿弥陀佛再来的，是以出家人的身分，就是此地所讲的沙门。
丰干和尚出现在国清寺；善导大师；这三位我们都知道是阿弥陀佛再来的，身分一露，他就走了。

像永明大师的示现不可思议。
没有出家之前，他在政府机关里面做一个小职员，大概像现在科员这麽一个地位，地位很小，管出纳，管钱财。
他犯了偷盗业，他把国库里面的钱偷出来放生，偷了不少钱，放了很多的生命。
以後被查出来了，他很老实，他承认了，他不妄语。
问他：「是不是你偷的？」「是我偷的。
」偷了多少都说出来。
「偷去做什麽？」「放生放掉了。
」判官要判他的罪，他没有自己花，放生了，判官只好把这个事实报告给国王。
国王一看也好笑，这个人愚痴，偷国家的钱了，明明晓得这个要杀头的，他不怕杀头，他要去放生。
按照法律是斩首，杀头的罪，绑到法场就行刑。
国王就交代监斩官，把他绑到法场砍他的头，看他害怕不害怕。
如果他要害怕，就杀掉算了；如果他不害怕，就放回来，叫他来见我。
他绑到法场的时候，面不改色。
监斩官说：「你怕不怕？」「不怕！
」「为什麽不怕？」「我一条命，救了千千万万的命，很值得！
」他不但不害怕，还很欢喜。
所以这个监斩官马上报告国王，就把他带回来了。
国王跟他一见面，也很欢喜，问他愿意做什麽事？他说他愿意出家。
国王就成就他，让他出家，国王做他的护法。
以後，他就做了国师了，国王的老师，国王对他非常尊敬。

这个国王是虔诚的佛教徒，有一天修福供斋，打千僧斋，就是无遮大会。
无遮大会是平等的供养，只要是出家人来应供，国王是一律平等看待。
当然来得出家人很多，虽然说平等供养，摆的桌总有上座，这个上座谁都不愿意坐，大家总是谦虚推让。
当然人家尊重永明，永明是皇帝的老师；但永明大师也很谦虚，不肯坐这个首席。
推推拉拉的，就来了一个和尚，大家都不认识，穿的也是破破烂烂的，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，就往首席上一坐。
这一坐下来了，当然国王也不好意思，国王心里不痛快，老师没有坐首席，来了一个不认识的，但总算是出家人，也就不便说话了。

斋罢，大家都散掉了。
国王就问永明大师：「我今天供斋，有没有圣贤人来应供？」有圣贤来应供，他的福报就大了。
永明大师：「有！
」他说：「什麽人？」「定光古佛今天来应供。
」「是哪一个？」「坐首席的那个和尚就是。
」这个国王心里就很欢喜了，赶紧派人去追踪。
这个和尚耳朵很大，不知道叫什麽名字，就叫大耳朵和尚，到处去打听，「这个大耳朵和尚，你们有没有看到？从哪一条路走了？」再派人到处去问，追踪找到了。
他老人家在一个山洞里面修行，这个身分暴露了，定光古佛化身来的。
找到之後，国王派的人，顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。
这个老和尚说了一句话：「弥陀饶舌。
」阿弥陀佛多事，饶舌！
把我的身分暴露了，就圆寂了。

这些人一看呆了，定光古佛找到了，佛圆寂了。
想了一想，他刚才讲了一句话：「弥陀饶舌。
」这个是永明大师说的，原来永明是阿弥陀佛再来的，还好，定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
回去报告国王，定光佛圆寂了，当然国王很失望；一听说永明大师是阿弥陀佛再来，这欢喜得不得了，赶紧去见永明大师。
就快步往外走，走到门口，外面一个报信的人慌慌张张的几乎跟国王碰上一团了。
国王问他：「什麽事情这麽慌张？」「永明大师圆寂了。
」

诸位要晓得，这是佛门的规矩，身分一露马上就要走；身分露出来还不走，那就是要骗人了，骗人恭敬，骗人供养。
所以这样的公案，在我们中国很多，身分露了，立刻就走了，你再也找不到他。
永明是个例子，丰干和尚也是如此。
寒山、拾得，大家晓得是文殊、普贤菩萨再来的，身分露出来了，也就找不到了，人就失踪了。

在近代，民国初年，灵岩山印光大师是大势至菩萨再来的。
他的身分怎麽露出来的？《印光大师永思集》里面有一篇文章，诸位细细看看就明白了。
这个事情是他老人家晚年在上海举办了一次「护国息灾法会」，那个法会当中开示的法语，在台湾流通的很广，诸位都能看见，这个法会总共是八天，他来主持这个法会。
当时在江苏一个小地方，一个初中的学生，是一个女孩子，年纪很小，不信佛教，晚上作梦梦到观世音菩萨，观音菩萨告诉她：「你跟大势至菩萨有缘，大势至菩萨现在在上海弘法，你要去见他。
」她就问：「大势至菩萨是谁，我怎麽找得到？」他就跟她讲：「印光法师就是的。
」第二天醒来，觉得这个梦非常奇怪，因为观音菩萨，不信佛的人也知道白衣观音，「家家观世音」，这是大家都知道的；虽然不信佛，都晓得观音菩萨，但是从来没有听说一个大势至菩萨。
於是到处去打听，打听了很久，因为那时候乡下人，都不晓得有大势至菩萨，大势至菩萨知名度不高，没人晓得。

经过很久，遇到她家里一个亲戚是学佛的，知道大势至菩萨是西方三圣之一，然後再打听印光法师也没人知道。
过了很久，才打听到确实有一个印光法师，真的现在在上海主持「护国息灾法会」。
於是一家人欢欢喜喜的到上海去拜见印光大师，就把她梦中讲的这个事情，原原本本的告诉老和尚。
老和尚听了之後，面孔一板，狠狠的教训一顿，「不准胡说！
你再要胡说，永远不要来见我。
」而且观音菩萨在梦中告诉她，大势至菩萨再过四年就圆寂了，她是这样子皈依印祖。
四年之後，果然印光法师圆寂了，她才把这个事情公布出来，於是大家晓得印光法师是大势至菩萨再来的。
你看有人知道他了，知道的人只有
一、二个，绝对禁止不可以宣扬。

不像现在人，我在美国听到有人说他是文殊师利菩萨再来的，到处宣传，他也不走。
菩萨已经不行了，已经不够大了，很多都说是什麽佛再来的，什麽佛转世的。
这是胡造谣言，我们一定要清楚、要明了。

再往前面推一点，净宗中兴的祖师，莲池大师、蕅益大师，他们的身分没有暴露，虽然没有暴露，在我们想像当中，他们绝对不是普通人。
蕅益大师注的《弥陀经要解》是九天写成的，印光大师对於这个注解的赞叹说：「即使古佛再来，给《弥陀经》作一个注解，也不能超过其上。
」我们现在晓得印光大师是大势至菩萨，大势至菩萨对他这麽推崇，这麽赞叹，这个蕅益大师要不是阿弥陀佛再来，那必定是观世音菩萨再来的。
这是我们根据印祖这一句话来推想，如果不是佛菩萨再来，是决定不可能。

末法众生，苦！
要想得度，难！
净宗法门要叫大家相信，更是难上之难，那怎麽办？这个事情佛菩萨要不再来帮助我们一把，我们得度的缘分就没有了。
民国初年，出现了一位夏莲居居士，这个居士身分没有暴露，但是他有许多不可思议的瑞相，我们见到了。
我们印在经本上的那张照片，里面就有东西，诸位要细看会发现，照片顶上有一尊佛像，鞋子下面放光，不可思议！

前年，我在迈阿密讲经，迈阿密这个地方，奇奇怪怪的人很多，就是我们一般讲有神通、有天眼、有他心通的人很多，而且有许多是外国人。
外国人当中有很多不是佛教徒，他们有神通，有这种特殊的能力，许多奇人，所以那个地方是个很奇怪的地方。
我没到达迈阿密之前，曾宪炜居士将夏老居士的照片拿给这些外国人看。
曾宪炜也挺喜欢神通的，也很好奇，他拿这个考一考那个有通的人，看他这个通是真的、是假的。
就叫他看这个照片，问他：「这个人怎麽样？」。
那个外国人说：「这个人全身是透明的。
」曾宪炜听了很奇怪，看照片又没看到人，他的身体是透明的，告诉他这是大菩萨再来的，不是普通人。
又告诉他，这个人现在不在世了，已经圆寂了，走了；他在世的时候也不太出名。
所讲的都吻合。
曾宪炜告诉我，这是从照片上看，他说很奇怪，他怎麽会看到这些？确实如果不是大菩萨示现，这个经典的会集到这样圆满，做不到！

为什麽？前面第一个会集的人，是宋朝时王龙舒居士，很了不起！
国学、佛学都有很深的造诣，而且是念佛站着往生的，这样好的瑞相，足可以给後世人作证明，会集没有过失。
如果有过失，他怎麽能站着往生？可见得他对於净宗依旧是有很大的贡献。
因为会集本有瑕疵，不是很圆满的，不是很完善的，所以到後世有彭际清的节校本，有魏源的再会集本。
这些本子的确後後胜於前前，愈是後来会集的，都比前面的本子好。
但是这些本子，印光大师都批评不是善本，取舍不妥当，而且改动了经文的原文，这是很大的忌讳。
夏莲居居士这个本子出现之後，印光大师圆寂了，没有看到这个本子。
如果看到这个本子，我相信他老人家点头了，这个可以流通了，会集的非常精确妥当，每一字每一句都是五种原译本的原文，一个字没有改动，符合印光大师的标准，所以这是《无量寿经》最善的版本。
这个版本推出来，大家看到了都生欢喜心，对於净宗的信仰、修学、往生，我们看到许许多多人，这是夏莲居老居士给我们的！

这个本子的推出，在当时有一些人成见很深，不容易接纳，所以流通量非常的希少，许多人不晓得有这个本子。
台中李炳南老居士往生之後，我把这个本子印出来流通，作为纪念他老人家，愿他老人家上品上生。
这个本子一推出来，很多人看到生欢喜心，要我讲这部经，於是在国内、国外就讲开了。
从这个本子推出来到今天七年了，七年是很短的一个时间，这一部经已经流通到全世界。
这个经印刷的数量，我没有办法正确的估计。
因为除我印之外，还有很多人都印，香港也印，新加坡也印，大陆也印，我概略的估计，最少应该超过三百万册。
七年的时间，有这麽大的数量，流通到全世界，诸位想想，如果不是十方诸佛如来本愿威神的加持，是不可能做到的。
看看中国、外国的佛教史，一部经典，一个法门，短短时间能够有这样的成效，我们没有见过，也没有听说过。

夏莲居老居士也不可思议，绝对不是凡夫，决定是佛菩萨再来的。
这个事情，我曾经问过黄念祖老居士，老居士笑而不言，不否认也不承认。
他告诉我，将来以後慢慢就会明白了。
他老人家走了，我现在还没有搞清楚，但是我深信不疑。
这就是说明佛菩萨确实出现在世间，决定不肯暴露身分，这就是真的。
如果说自己是罗汉、是菩萨，是开悟、是证果，说了不走，决定是假的。

【唯除命终。
阴有遗付。
云何是人。
惑乱众生。
成大妄语。
】

『唯除命终，阴有遗付。
』这就是命终圆寂，像定光古佛、永明延寿一说出来就走了。
这个行，这个可以，这是佛许可的。
说了不走，这是佛决定禁止的。
『云何是人，惑乱众生。
』「惑」是迷惑，「乱」是叫他胡思乱想。
『成大妄语。
这些大妄语造成这个社会佛门的扰乱。

【汝教世人。
修三摩地。
後复断除。
诸大妄语。
是名如来。
先佛世尊。
第四决定。
清净明诲。
】

这是四重戒到此地都说明白了，这四条是十方一切诸佛如来，教诫众生修三摩地，一定要遵守，要修的清清净净，三摩地才真正能够得到；否则的话，是得不到的。
这个三摩地，在我们念佛人来讲就是念佛三昧，就是一心不乱。

【是故阿难。
若不断其大妄语者。
如刻人粪。
为旃檀形。
欲求香气。
无有是处。
】

这又举了一个比喻。
不断大妄语，好比刻人粪，人粪是臭的，旃檀是最好的檀香，是香的，怎麽有可能有香气出来？决定没有这个道理。

【我教比丘。
直心道场。
於四威仪。
一切行中。
尚无虚假。
云何自称。
得上人法。
】

这是佛在此地明白教诫我们，佛教这些出家弟子，心直行直；心要正直，行为要正直。
行住坐卧，对人对事对物都要真诚，不可以虚假。
怎麽能够犯大妄语，自己向人宣称修行证果？这个是决定不许可。

【譬如穷人。
妄号帝王。
自取诛灭。
况复法王。
如何妄窃。
因地不真。
果招纡曲。
求佛菩提。
如噬脐人。
欲谁成就。
】

『譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭，况复法王，如何妄窃。
』世间法里面，如果是个贫民冒充国王，在古时候是死罪。
现在刑法跟从前不一样了，这是讲过去的刑法，这是死刑的。
你冒充世间帝王，都有这麽大的罪过；佛是法王，菩萨是法王子，你怎麽可以冒充？怎麽可以妖言惑众？

『因地不真，果招纡曲。
』这二句话，可以说是总结这四种清净明诲。
我们要想证果，一定要修真因；如果不是真的因，决定得不到真正的果实。
我们所希求的是无上菩提，我们所希求的是念佛三昧，要想得到，一定要心直行直，才能够得到。
『求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。
』这就是讲因果相违背，恶因想求善果，是决定达不到的。
就像一个人要想咬自己的肚脐，咬不到，这是不可能的事情。

【若诸比丘。
心如直弦。
一切真实。
入三摩地。
永无魔事。
我印是人。
成就菩萨。
无上知觉。
】

『若诸比丘，心如直弦。
』这是比喻，「弦」是弓，「直弦」，弓拉的这个弦，拉得很紧。
『一切真实，入三摩地，永无魔事，我印是人，成就菩萨，无上知觉。
』这几句话，在总结里面是最重要的教诲，我们一定要把它牢牢的记住。
特别是在现前这个社会，《楞严经》上所说的：「邪师说法，如恒河沙。
」那个「邪师」是什麽？就是此地讲的妖魔鬼怪。
在什麽地方？混在佛门里头，使我们眼花撩乱，佛魔不辨，这个麻烦就大了！
我们好心要学佛，结果跟魔去学了，这个冤枉！
如何能够不遭魔难？佛在此地教我们一个原则，「一切真实」，你就不遭魔难了。
由此可知，所有一切魔能够扰乱你，能够欺骗你，能够控制你，能够摆布你，你的心不真实。

读到佛这一句的开示，说实在话，遭受魔难，我们不能怪魔，还得怪自己，我自己的心不真、不实在，才会被人骗。
自己真心学佛，直心学佛，决定不遭魔难。
魔有再大的神通，再大的能力，也奈何不了你，也不能动你分毫。
所以招惹魔难是你自己的心不真实，你自己的心里有妄想；换句话说，你心里头也有「杀盗yin妄」，你这些念头没断，心不乾净，这才容易着魔。
魔就干这些事情，以这个为佛事，一拍即合，就上了大当。
这个是非常重要的开示，这个是这四大段经文的中心。

【如我所说。
名为佛说。
不如此说。
即波旬说。
】

末後教我们辨别佛、魔。
我们遇到一个善知识，遇到一个同参道友，他所讲的跟佛讲的一样，决定要断「杀盗yin妄」，这个是佛说的；如果不断「杀盗yin妄」也能够学佛，也能成就无上道，这是魔说，决定不是佛说。
後面这一段总结。

【阿难。
汝闻摄心。
我今先说。
入三摩地。
修学妙门。
求菩萨道。
要先持此四种律仪。
皎如冰霜。
自不能生一切枝叶。
心三口四。
生必无因。
】

『阿难，汝闻摄心，我今先说，入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜。
』这个话很容易懂，阿难问怎麽样摄心？摄心为戒。
问怎麽样摄心？佛在此地为我们说出真正摄心，要想得定，要想修学成就，这四种戒要持得非常清净。
前面说过，不但事上不犯，心里头念头都不生，你能够把戒律持到这样清净。
『自不能生一切枝叶，心三口四。
』「心」是贪瞋痴，「口」是妄语、两舌、绮语，恶口，叫「心三四口」。
『生必无因。
』如果还有生，它一定有因。
什麽因呢？这种意念不乾净，心戒不清净，才会有这些事情。

【阿难。
如是四事。
若不遗失。
心尚不缘色香味触。
一切魔事。
云何发生。
】

『阿难，如是四事若不遗失。
』佛讲的这四重戒，你真的做到了，做得很清净了。
『心尚不缘色香味触。
』你对於世间五欲六尘、名闻利养统统放下，统统舍掉了。
「不缘」就是放下，就是舍掉，不再攀缘了，这才真清净！
『一切魔事，云何发生。
』魔没有办法沾惹你，没办法接近你，这是你本身的性德放光，魔不能接近你。
何况外面诸佛护念，龙天拥护，有许多护法神保佑你，一切妖魔鬼怪离你远远的，你在菩提道上一定一帆风顺，平平安安的成就无上道。
《大佛顶楞严经?清净明诲》，就介绍到此地圆满了。

关于梦见面目狰狞佛像的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

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