梦到清秀的山峰？梦到清秀的山峰什么意思

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本文目录

1. 黄山在哪里
2. 赞美徽州古城的诗句
3. 关于乌贼的诗句
4. 游天平山记文言文柳开

黄山市黄山区汤口镇黄山，古称峄山，位于安徽省黄山市。
它位于安徽省的南部，黄山市的北部。
横跨歙县、休宁县、黟县、黄山区、徽州区。
东起黄士陵，西至小岭角，北至二龙桥，南至汤口镇。
它横跨东经118°01'至118°17'。
它以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪的“五绝”以及历史文物、书画、文学、传说、名人的“五胜”而闻名于世，被誉为“天下第一奇山”、“天满画”、“海满云河”。
黄山境内分为温泉、云谷、玉屏、北海、松谷、吊桥、伏羲、阳湖、府谷九个行政区，海拔1000米以上的山峰88座，其中“莲花”、“光明顶”、“天都”为黄山三大主峰，均在海拔1800米以上。
黄山有大量的文物古迹，如古蹬道、古楹联、古桥、古亭、古寺、古塔等。
，现存摩崖石刻300余处，由此诞生了中国山水画“黄山画派”；黄山动植物资源丰富，森林覆盖率达84.7%，植被覆盖率达93.6%。
已知有300多种脊椎动物和170种鸟类。
有“五岳归来不看山，黄山归来不看山”之称

1.关于对徽州赞美的诗句

关于对徽州赞美的诗句

1.徽韵中赞扬徽州的诗词

《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

注释：

①乏绝：潦倒，困穷。

②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。
明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。
那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。
那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。
无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。

万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。
只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。
虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。

所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。
诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。

无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。

但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。

它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。
这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。
”

这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。
如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。
”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。

不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。

扩展资料：

《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。
齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。
汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。
全诗四句，其实是写“因果”。
即前两句写原因，后两句写结果。

全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。
从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。
诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。

诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。
无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。

这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。
这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

参考资料：百度百科-游黄山白岳不果

2.徐霞客对黄山奇松赞美的诗句

徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。

秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。
崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。

大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。
奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。

峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。
深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。

三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。
十大风景留青史，世界遗产名录存。

行路漫步南大门，人间仙境入画屏。
桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。

温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。
西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。

驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。
毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。

雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。
太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。

清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。
徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。

冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。
绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。

风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。
酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。

黄山六月如初冬，一年四季差别大。
夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。

人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。
凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。

玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。
游山不宜过速行，峰高道陡险像生。

登步走路不看景，停留看景不走路。
风光美景不放过，小品大观不留连。

半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。
龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。

攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。
两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。

不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。
任他世界归来客，一见天都也叫奇。

风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。
惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。

游人不上天都峰，白跑黄山一场空。
国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。

小心坡处要小心，一线天中分一线。
蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。

俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。
风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。

双臂挥展似好客，八方游子喜气来。
十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。

文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。
前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。

背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。
五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。

如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。
云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。

斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。
夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。

瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。
虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。

破晓前更登道行，山形树影天渐时。
时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。

烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。
冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。

霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。
雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。

千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。
远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。

近观链锁连对扣，永结同心百年合。
日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。

龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。
回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。

平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。
高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。

山中平原第一地，唯有此处第二峰。
行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。

天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。
后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。

白云游道新开凿，独具匠心艺术品。
峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。

剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。
排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。

云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。
云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。

红晖落至地平线，万道霞光直射空。
银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。

晶莹世界风光美，天上人间无此景。
离别西海到北海，散花坞里雪满身。

天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。
天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。

当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。
传闻清凉日出美，号称黄山第一台。

次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。
清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。

旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。
十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。

雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。
如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。

清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。
猴子观海望太平，不知站此为何思？北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。

游客到此停留久，不到狮峰不见踪。
东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。

峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。
山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。

悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。
始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。

石笋矼石拔地起，如同身在石林中。
别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。

两目相看处处惊，箨龙无数不知名。
北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。

松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。
翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。

芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。
南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。

双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。
云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。

名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。
黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。

九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。
翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。

古木参天多变化，怪石交错道坎坷。
曾有男女三十六，互相克服出峡谷。

缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。
黄山漫游终告别，将身离去心却留。

唯有身临其境界，方知自然造化绝。
徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为。

3.关于赞美安徽的诗句

送温处士归黄山白鹅峰旧居

（唐李白）

黄山四千仞，三十二莲峰。

丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。

伊昔升绝顶，俯窥天目松。

仙人炼玉处，羽化留遗踪。

亦闻温伯雪，独往今相逢。

采秀辞五岳，攀岩历万重。

归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

风吹我时来，云车尔当整。

去去陵阳东，行行芳桂丛。

回溪十六渡，碧嶂尽睛空。

他日还相访，乘桥蹑彩虹。

赠黄山胡公晖求白鹇并序

（唐李白）

请以双白璧，买君双白鹇。

白鹇白如锦，白雪耻容颜。

照影玉潭里，刷毛琪树间。

夜栖寒月静，朝步落花闲。

我愿得此鸟，玩之坐碧山。

胡公能辄赠，笼寄野人还。

山中问答

（唐李白）

问余何意栖碧山，

笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，

别有天地非人间。

汤泉

（唐杜荀鹤）

闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。

不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。

野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。

幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。

题小华山

（唐李敬方）

峰簇莲花小，分明似华山。

鱼符何入罢？深处掩松关。

4.有关徽州的诗词、文化

徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。
指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。
这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。
涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。

有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代：宋作者：刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。
无求已得心空乐，更作无心出岫云。

《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代：宋作者：钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。
千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。

《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代：宋作者：张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。
想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。

后生那得识此酒，从君乞方还肯否。
徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。

《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代：明作者：邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。
自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。

秘藏不作山中计，重购还供海外求。
青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代：明作者：汤显祖欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。

徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。
徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。
古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。

5.对宏村西递的赞美的古诗

1.宏村

田新疆

承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。

青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。

2.无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。

3.长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。
惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

4.春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。
千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。
移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

5.张帆出东郭，沽酒问南浔。
画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。
吾道真迂阔，浮家尚越吟。

宏村镇（安徽省黟县下辖镇）

安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约19.11公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。
宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。
2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。
2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。

地形地貌

宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。
宏村背倚

宏村布局

黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。
整个镇呈“牛”型结构布局

气候特征

宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温7.8°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。
西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。
在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。

6.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些

1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。

2、《徽州》——宋代赵师秀

山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。

译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。
各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。

3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫

新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟。

几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。

译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。

4、《新安滩》——清代黄景仁

一滩复一滩，三百六十滩。

一滩高十丈，新安在天上。

译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。
要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。
那么，它的发源地——新安，就在天上。

5、《小桃源》——唐代李白

黟县小桃源，烟霞百里间。

地多灵草木，人尚古衣冠。

市向晡前散，山经夜后寒。

译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。
有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。
集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。

7.关于描写赞美黄山的诗句古诗大全有哪些

赞美黄山：

徐霞客：五岳归来不看山，黄山归来不看岳

望黄山诸峰

唐释岛云

峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。

峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。

浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。

终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。

因公檄按游黄山

宋吴黯

倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。

地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。

半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。

霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。

游黄山留题

宋张冠卿

路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。

雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。

吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。

我来为访容成侣，试问丹丘果有无。

游黄山

宋朱彦

三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。

游黄山

宋焦炳炎

秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。

丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。

洞暖有花因七七，云深无语住三三。

粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。

8.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文,什么方面的都可以,例如：民俗、风

游黄山白岳不果》

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州

李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。
人行明镜中，鸟度屏风里。
”

清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。
”

前世不修，生在徽州。
十三四岁，往外一丢。
儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。
---徽州民谣

1.关于乌贼鱼有怎样的传说

乌贼鱼别名墨鱼，是海产软体动物，身体分头和躯干两部分，体内有墨囊，遇敌时能放出墨汁而逃走。

说起乌贼鱼，还有一段和王勃有关的传说呢。
传说南海龙王新建了华丽的珊瑚宫，诏求文章高手为其珊瑚宫作序。

恰巧此时王勃到交趾探父，途经北部湾，于是龙王便兴风作浪，受惊而失足坠海的王勃便被虾兵蟹将们推拥着到了水晶宫龙王殿前。
龙王对他说明意图，王勃却说，他常因文章而获罪，有点谈文心悸，身边不敢带文房四宝，若要为珊瑚宫作序，须返回人间，取来他常用的文房四宝方能文如珠玑。

龙王怕他“游鱼脱却金钩去，一旦甩身不回头”，限他必须在3天内好写文章，到时放他吞食还魂珠重返人间。
王勃之父闻讯儿子过海翻船，马上带人到出事海面寻觅打捞，当晚便梦到王勃对他诉说龙王让其作序之事。

王父便把儿子的文房四宝一一扔向海底。
最后投掷下去的是一块徽墨，哪知徽墨刚到海面，就被一条呼地跃出水面的乌贼一口抢吞下。

王父见此突变，已知四宝缺一，珊瑚宫序难成，父子相聚无望，不由得泪如雨下。
3天后，王勃再次来报梦，说水府中有个毛玄，生怕王勃得到文房四宝，写出比他好的珊瑚宫序，所以暗中收买乌贼鱼，蓄意夺去徽墨。

现在龙王虽然出动兵将四处捉拿乌贼，但乌贼得了浓墨，遇到追捕就泼墨作迷魂阵而逃之夭夭。
眼下3天限期已过，此生难做世上人了。

从此以后，王氏后人就憎恨乌贼鱼，认为它肚中的墨汁就是源于王氏祖先的黑墨，因此叫它墨鱼。
尤其沿海很多王氏后人，凡清明上坟扫墓、拜祭祖先，都要以墨鱼来凑三牲，以示永远憎恨夺墨的乌贼，纪念枉死于南海的王勃。

虽然乌贼夺墨是个传说，但王勃因到交趾探父，船过南海遇风浪惊慌溺水而死，倒确有其事。

2.求带[墨]字的成语和诗句

【笔饱墨酣】笔力饱满，用墨充足。

形容诗文酣畅浑厚。
【笔歌墨舞】指文笔奇妙精采。

【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。
【笔精墨妙】笔触精到，着墨巧妙。

形容书法、绘画、诗文等的技法巧妙，笔意精微。
【不拘绳墨】绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。

形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。
【笔墨官司】笔墨：指文字或文章。

比喻用文字进行的辩论、争执。
【笔墨横姿】指书画诗文美妙多姿。

【笔墨之林】斯文萃集的地方。
【笔墨纸砚】指书写工具。

【笔老墨秀】指笔姿老到而墨韵清秀。
【不通文墨】通：精通；文墨：指写文章、着述等。

指人文化水平不高或识字不多。
【笔诛墨伐】笔、墨：指文字。

诛：谴责。
伐：声讨。

通过文字加以谴责，进行声讨。
【才墨之薮】指文人聚集的地方。

【词人墨客】墨客：文人。
泛指风雅的文人。

【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。

稍微懂得一些写作方面的学问。
【大处落墨】落墨：落笔。

原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。

【大处着墨】原指画画或写文章要在主要部分下功夫。
比喻做事从大处着眼。

【蹈矩践墨】指遵守规矩。
同“蹈矩循规”。

【断墨残楮】指残缺不全的典籍。
【断纸余墨】断、馀：残存的。

零星或残存的墨迹。
【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。

【短章醉墨】短章：指篇幅较短的诗文篇章。
指酒后信笔所写的简短文字。

【粉白墨黑】以粉傅面、以黛画眉。
谓女子修饰容颜。

同“粉白黛黑”。
【浮笔浪墨】指多馀累赘的文字。

【粉墨登场】粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。
原指演员化妆上台演戏。

比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
【斧钺刀墨】斧钺：古代军法用来杀人的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。

对罪犯施以刑罚。
【规矩绳墨】规矩：画圆、方的工具；绳墨：量平直的工具。

指应当遵守的标准、法则。
【规绳矩墨】指应当遵守的标准、法则。

同“规矩绳墨”。
【含毫吮墨】毫：毛笔的笔尖；含毫：将笔尖含在口中，指以口润笔；吮墨：以口吸吮墨汁。

形容构思作品或准备写作。
也指凝神遐想，进行写作。

【画疆墨守】比喻树立门户或固守门户之见。
【翰林子墨】后因以“翰林子墨”泛指辞人墨客。

按，翰林子墨之文章，指诗赋而言。
【怀铅吮墨】怀铅：带着铅粉笔，以备涂改；吮墨：用口含毛笔尖。

形容写作时构思的举动和神态。
【行数墨寻】行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。

指只会诵读文句，而不能理解义理。
也指专在文字上下功夫。

【黑天墨地】谓漆黑一团。
同“黑天摸地”。

【金壶墨汁】指极其珍贵罕见的书画用品。
【嚼墨喷纸】本是传说，后形容人能写文章。

【践墨随敌】践：履行，实行；墨：绳墨，指计划；随：顺应。
根据敌情的变化，来实施计划。

【简墨尊俎】谓文墨交往，宴饮游从。
【近朱近墨】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。

【近朱者赤，近墨者黑】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指客观环境对人有很大影响。
【孔席不暖，墨突不黔】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。

形容忙于世事，各处奔走。
【孔席墨突】原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。

形容忙于世事，各处奔走。
【墨绖从戎】墨：黑色；绖：古时丧服中围在头上和腰间的散麻绳；从戎：从军。

指在守丧期间从军作战。
【墨迹未干】写字的墨迹还没有干。

比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
【墨客骚人】墨客：文人；骚人：诗人。

泛指文人。
【磨墨濡毫】濡：湿；毫：毛笔。

磨好墨，把毛笔润湿。
指动手写文章。

【磨墨吮毫】毫：毛笔。
磨好墨，把毛笔润湿。

指动手写文章。
【墨守成法】指思想保守，守着老规矩不肯改变。

同“墨守成规”。
【墨守成规】墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。

指思想保守，守着老规矩不肯改变。
【墨突不黔】原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。

后用其事为典。
形容事情繁忙，犹言席不睱暖。

【墨鱼自蔽】墨鱼体内有似墨的一种汁，遇到危险时就放出墨汁，巧妙地使自己隐蔽起来。
比喻自觉地隐蔽自己，不使暴露。

【墨子泣丝】比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
【墨债山积】山积：堆积如山。

比喻由于书法好，求写字的人很多，应付不过来而欠下债。
【墨汁未干】写字的墨汁还没有干。

比喻协定或盟约刚刚签订不久（多用于指责对方违背诺言）。
【墨丈寻常】古代重量单位，1墨=5尺，1丈=2墨；1寻=8尺，1常=2寻。

比喻不太长的距离。
【浪费笔墨】指人作品不好或文章过于繁琐。

【浓墨重彩】用浓重的墨汁和颜色来描绘。
形容着力描写。

【两眼墨黑】比喻十分陌生。
【欧风墨雨】比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

【输攻墨守】输：公输般，即战国。

3.所有关于“海洋”的诗词

1.《九月八日宾旸携酒西斋晚登秀亭次前韵》年代：宋作者：方回楚调悠然抑更扬，四愁平子五噫梁。

身同落叶常无定，□比寒花似较长。
但喜有乡频得醉，不知何药号为狂。

芬香臭腐俱尘土，莫问桑田与海洋。
2.《三吊吟四首》年代：宋作者：方回湍溪涨梅潦，一夕十丈强。

愚哉浴马僮，视之如寻常。
高岸一失足，马尚能腾骧。

僮尸不可得，漂流落何乡。
握辔徒自谨，堕阱已足伤。

人间平坦途，中亦有海洋。
3.《题三洲诗卷》年代：宋作者：陆文圭潮拥寒沙眉缰长，东南人物老江乡。

藕花秋晚吴霜落，杜若春深楚水香。
闲对渔樵谈治乱，贫看鸥鹭失兴亡。

无人会得乘桴意，东面区区叹海洋。
4.《追和韦苏州诗呈周守敦义》年代：宋作者：王之道江城五月雨，千里荷花香。

清风吹葛衣，铃斋有余凉。
日晏吏卒散，槐阴扫高堂。

归来俗偃仰，叹息不敢康。
设醴致佳客，论交到相忘。

高文如大烹，未惯染指尝。
何当侍函丈，获赋蔓草章。

君方扶摇抟，我独蓬蒿翔。
生平一壑美，未见北海洋。

愿言承至教，虽老当自强。
5.《送广东潘帅移镇湖南十口号》年代：宋作者：曾丰束缚渠魁到帐前，指挥号令海洋边。

潮循恩惠二千里，水道今无多桨船。
海洋深处有什么动物？虾、乌贼、章鱼、枪乌贼，还有抹香鲸等大型海兽类。

4.关于海鲜的句子

1.黑裙鱼肉质鲜嫩洁白，脂肪少。
食用方法简单，尤以清蒸更适口，刺少，特别宜于老年人和儿童食用。

2.大连是一座美丽的海宾城市。
这的特产海鲜是我的最爱。
我最喜欢吃对虾，这种虾味道鲜美。
想吃海参也是个不错的选择，海参含有大量的营养，也很鲜美。

3.大黄鱼全身金灿灿的，是我们家乡的骄傲；带鱼全身银光闪闪光彩照人；脑袋尖尖的水中火箭——乌贼；海蜇飘飘摇摇地走着，像一个小仙女，活蹦乱跳的虾在水中游，看过去是透明的——这些都是人们餐桌上常见的美食。

4.在家乡的海洋里，有各种各样的贝类，和美丽的鱼类。
如黑不溜湫的贻贝，胖胖的蛏子，小小的瓜螺……他们形态各异，千奇百怪，营养价值非常高，是海鲜珍品。

5.舟山最有名的要数海鲜了，每当秋天，人们最爱吃的梭子蟹便上市了，它肉质鲜嫩，味道鲜美，是桌子上的佳肴。

6.椒盐皮皮虾味道浓郁，香飘四溢，外表干燥酥脆，白里透红。

7.游客将自己在海上钓起的活鱼表面抹上一层酱油、麻辣油，放在炭炉上烧烤。
然后，边转动铁丝边洒上少许五香粉，待鱼体透油焦黄，香气四溢，皮脆肉嫩，风味独特的海鲜烧烤便可入口。

5.关于龙的诗句和故事还有为什么要舞龙灯

黑潭龙【唐】白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移【唐】韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙【唐】李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙【唐】唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。
标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。
奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。
仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭【唐】应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

龙王输棋东海有一个著名的乘山渔场，黄鱼、鲳鱼、带鱼、乌贼，一年四季也捕不完。
传说很早以前，这里海水混浊，鱼虾零落。

孤岛荒礁，根本成不了渔场。
到后来，岛上出现了一个奇怪的孩子，小小年纪，下棋赢了神仙，才使家乡改变了面貌，有了生机。

这个奇特的孩子名叫陈棋，从小爱下棋，不论是到海边赶潮，还是上山砍柴，总要跟小伙伴们杀上几盘。
他白天讲下棋，晚上梦下棋，天长日久，下棋的本领越来越大。

大伙送他一个美号：东海棋怪。
谁知七传八传，传到东海龙王敖广的耳朵里去了。

原来敖广也是个棋迷，曾跟棋仙南斗学过棋艺。
除了天上南北两斗，还未遇过敌手。

他想：小小渔童敢称“东海棋怪”，把我堂堂龙王放到哪里去了！
他越想越不服气，摇身一变，变作一个渔夫，迳自来到乘山找陈棋。
傍晚，乘山岛的海滩边，东一堆，西一堆，摆了好几个棋摊。

敖广东瞧瞧西看看，只见奕棋的有粗扩豪放的渔翁，有愣头愣脑的捕鱼人，有傻里傻气的小渔童，也不知哪个是“东海模怪”。
不远处，他看到
五、六个渔童簇在一块岩石上奕棋，想必那个“棋怪”也在其中，于是走上前去，蹲在一旁观望。

眼看一个渔童将要输了，忍不住比手划脚起来：“出车，快出车！
”谁知惹恼了那些渔童，七嘴八舌指责起来：“下棋的规矩你懂不懂？谁叫你多嘴啦！
”敖广冷笑看说：“再不出车，这局棋就完了！
”这时，出来了一个粗眉大眼的渔童，笑谜谜的对敖广说：“这位老大叔熟知棋路，想来也是位棋手吧？”“嗯嗯！
”敖广见渔童相貌不俗，便问：“你莫非就是什么棋怪？”“我明陈棋。
刚才听老大叔说，这盘棋不出车就是输了？”敖广正想找陈棋较量，便接口道：“正是，不信我们可以就这个残局来试一试。
”

说完，两人便对奕起来。
陈棋一不出车，一不下士，就是用一只拐脚马，一走两走，把敖广逼人了绝路。

老龙王额头出汗，眼睛也红了。
陈棋站起来说：“不用解了，你输了！
”“再来一局，三局定胜负！
”“这位老大叔。
”

陈棋笑笑说：“你下棋的本领我已经有数了，不必再下了吧！
”敖广见陈棋这样藐视他，不觉火冒三丈：“什么？你知道我是谁吗？我是东海龙王！
”说着，一抹脸现了本相，两根金色的龙须高高翘起，七？？八角的头颅煞是吓人。
陈棋仰面大笑道：“哈哈哈，只怕输了，你大王脸上无光。
”

敖广又气又恼，摇着头叫道：“小渔童，你别吹牛！
若是输给你，我情愿向乘山岛年年进献鱼鲜！
”“说话算数！
”“当然算数！
”“好！
”陈棋同龙王摆开了棋局。
龙王求胜心切，用“当头炮”发起猛攻。

谁知陈棋沉看应战，没几看，就把龙王的一只车吃掉了。
龙王一阵心慌，阵脚大乱，连连失子，很快就被“将”死了。

龙王又输了一局，还是不服，重整旗鼓再战，这一回他改变战术，稳扎稳打，步步为营，每一只都走得十分小心。
可是龙王终究不是陈棋的对手，眼看又是失子。

龙王急了，伸手来抢：“不行，不行，这看棋不算数！
”“呵！
”观棋的渔童拍手起闹：“龙王赖棋，龙王赖棋。
耍赖变乌龟！
”龙王脸色血红：全想如再输一盘，那就得年年进献鱼鲜。

真要是这样，到底有点心痛。
想来想去，只得到师父那里去讨救兵。

便开言道：“陈棋，你等一等，待大王去去就来。
”说完惊起祥云腾空而去。

不到一顿饭工夫，龙王就把蓬莱仙岛的南斗仙翁请来了。
南斗仙翁拄看拐棍，踏看方步，飘飘然降落云头，从宽大的袖笼里掏出一副仙山玉树雕成的特大棋盘。

盘内棋子黄白两色，黄的是金，白的是银，晶莹透亮，像天上灿烂的群星。
龙王有了师父壮胆，顿时来了神，有意在陈棋和众渔童面前摆威风，命两条小金龙把棋盘高高顶在头上，他自己龙头一摆，一下子变得像小山一样高，说起话来声音像打雷：“小陈棋，你还敢与大王比试吗？”陈棋笑笑说：“龙王，你别逞强，等我来打败你！
”说完，领着小伙伴们登上乘山最高的一座山峰，这才刚够撩着那副大棋盘。

棋战重新开始。
敖广有南斗替他出主意，果然棋艺大进。

陈棋也使出平生本领，奋勇搏敌。
这盘棋杀得好不热闹，但闻。

1.游天平山记的原文及译文

1、原文：至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。

予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。
予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。
山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则凛然若将压者，遂相引以去。
至此盖始及山之半矣。

乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。

予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。
既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。

时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。
予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。

众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。
于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡十年之间诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”

众曰：“诺！
”遂书以为记。
2、译文：至道元年，我寓住在汤阴。

不多久，桂林有个叫惟深的和尚，从五台山回来，承蒙他来见我，说：“从前您曾经同我谈论南岳衡山山水的秀美，是湖南最秀美之处；如今我到林虑，造访天平山，探寻尽了那里的美景。
纵观那里的泉水奇石，超过衡山很远。
”

我大吃一惊说：“我在汤阴居住了两年，汤阴和林虑接境，平时从来没听见有人谈起过天平山。
现在先生您欺骗我，这是认为我是魏地之人并且将要讨好我吗？”第二天，惟深和尚要离开，我趁机挽留他，说：“您昨天说的话如果真的不假，敢同我一起去游游吗？”惟深说：“好。
”

一开始我们从马岭进入龙山，山间小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。

第二天，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
顺着山势绕回来，有一块几丈大的平地，叫槐林。

我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走着，留恋忘归。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

第二天早晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。
往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。

第二天，往西到长老庵游赏，往上观看珍珠泉，穿过舞兽石，在道者庵休息后，往下到了忘归桥，由山涧往回转，又到昆阆溪、神仙献花台，在南边和白龙潭相会。
双手攀援藤萝到了西山，沿着樵径小路，观望风云谷后回来。

第二天，契园请我们在佛殿的北边吃饭，回头看见周围的峰峦，秀丽得像一座围屏。
契园说：“在东北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。
”

我说：“这些山大多像围屏，为什么只有这座山峰得到这个名字啊？”契园说：“它们出名的时间已经很久了，都是已经过世的师父们传下来的。
”在倚瓶峰的西边有两座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一个叫罗汉峰，上面有座居士壁：都因为它们所相像的得名。

在六座山峰之外，在它南边隐约可见的山峰，人们称为扑猪岭。
在它旁边的叫熨斗峰。

这些山峰都从茂密的树林和高大松树之间挺***，陡峭的石壁有几千尺高，它们互相环绕连接，险峻的山岩陡峭高峻，即使是善于绘画的美术师也不能画出这般美丽的图画。
我留在那里观赏了一共五天，不想离开，才知道惟深的话没错。

又感叹这么多年的时间，距离我居住之处才百来里远，这么秀丽的景色，我居然没听见过，面对惟深真有一种羞愧的神色。
第二天我要离开这里，惟深和契园一再要我留下题几个字。

我害怕我的文才配不上这里秀丽的景色，不敢写诗描绘，因而只好把这几天中见到的情况记述下来。
扩展资料该文选自《高青丘集.凫藻集》卷一。

作于1362年（元顺帝至正二十二年）九月，时作者二十七岁。
天平山在江苏苏州市西吴县境内，离苏州十四公里，自唐宋以来，就逐渐成为风景游览区。

因山顶正平，故称天平。
该文以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。

它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。

2.游天平山记的原文及译文

游天平山记（明·高启）至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。

予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。
山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。
予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。
山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。
泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。
过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。
又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐
六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。
乃复离朋散伍，竞逐幽胜。

登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。
予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。
其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。

予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。
时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。

至白云亭，复与同游者会。
众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。

于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。
而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！
然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。
”

众曰：“诺！
”遂书以为记。
注释[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。
[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。
[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。
[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。
[12]蟠（pán）：盘曲。

拏（ná）：牵引。
[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。
[15]龙门：为登山要道。

其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。
[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。
[18]蹇裳：提起衣裳。

武：步。
[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。
[21]渺：渺远的样子。

悠悠：遥远，无穷尽。
[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。
[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。
[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。

颓败：衰败。
[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
译文至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。

我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。
天平山距离城西南从水路走有三十里。

我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。
我高兴地停下车听，很久还不愿离去。

到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。
山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。

又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。
泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。

泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。
过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。

两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。
山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。

进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。
到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。
我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。

回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。
山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看。

3.求游天平山记译文（作者：高启）

注释：

[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。
霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。
澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。

[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。

[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。
筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。

[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。

[12]蟠（pán）：盘曲。
拏（ná）：牵引。

[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。

[15]龙门：为登山要道。
其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。

[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。

[18]蹇裳：提起衣裳。
武：步。

[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。

[21]渺：渺远的样子。
悠悠：遥远，无穷尽。

[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。

[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。

[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。
颓败：衰败。

[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。
`

4.作文游天平山记

登天平山的路有好几条，最富有意义的就是从“登天平路”的门口进入了。
跨进“登天平路”，登山之路便展现在眼前，旁边有几座搭建的木屋，和屋后的小树林倒也成一体。
拾阶而上，过一茶社，前有一小亭。
与小亭相对的是“一线天”，这里双崖壁立对峙，高约十数M，中有小道宽约30CM，仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处。
老柴拿着相机，扛着脚架，背着背包，不能侧身，只能硬挤过去。
（减肥减肥，偶要减肥！
）

穿过“一线天”景观，循向西行。
天平山三绝之一“怪石”大多位于山左侧，只是此段登山之路坡陡，且均由乱石稍加斧凿而成。
一路有“回音谷”、“飞来石”、“卧龙石”等景点。
“回音谷”前有一约十来平米空旷之地，可远眺附近的山峦，只惜天空雾蒙蒙的，看得不是太远。

抬头仰望，“中白云亭”犹抱琵琶半遮面似的藏在满山的绿荫中，顺着隐在绿色中的蜿蜒小路便到了“中白云亭”。
觉得有些累了，在亭中小歇片刻。
亭前为"望枫台"，乃山中观枫佳处，可惜现在还未到深秋时节，放眼望去，满山遍野的绿树葱葱，远未体会到那丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明”的胜景。

再上，此时的路愈发难行，加上天热、人累，稍行一段便得停下来歇息一会，擦擦汗。
此时的老柴犹如油锅中熬的猪油，汗水油水吱吱地直往外冒。
（健身健身，偶要健身！
）

上过“卓笔峰”后地势稍平，少顷便到了天平山最高处--"上白云"，天平山顶峰较平，天平之名也因此而来。
山顶绿荫颇少，奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏。
于此俯览群山，倒也令人心旷神怡。
该处有一圆型巨石面向太湖，名“照湖镜”，据说天清气爽的时候还能远眺太湖（只是我当时没看到，只见到远处白茫茫一片）。

歇毕，由东侧下山，下山之路则好得多了，多为人工铺设置石板路，间或掺杂着少许乱石路，也不是太陡。
经刚才登山之后，老柴的体力略有不支，身上的背包虽然只放了几件衣服，但此刻也觉得重担在肩，差一点没把三角架当作拐杖使了。
东侧没啥景点可观，找了个荫蔽处好好休息了一会儿。

路两旁自然以枫树为多，天平山的枫叶有它独特之处，其叶呈三角形，叫“三角枫”，又俗称“鹅掌枫”，入秋后的红叶变化有个奇特的过程，先是由青变黄、再变橙、变红，最后变紫，故有“五色枫”和“五彩枫”之美称。
深秋时节，只要拾级登上“观枫台”，放眼俯视，那一树树、一簇簇、一团团的丹枫，仿佛云锦裹住了天平山麓，又宛如熊熊烈火，火舌且伸又缩，汹涌澎湃。
只是时节未到，老柴只能凭想象来感受这一胜景。

起身下山，回头望了一下走过的路，正想感叹一番，却不经意之间瞥见不远处一摸红色在风中摇曳，这不就是那红枫吗。
当下喜出望外，直奔过去摄之，却有心不由甘，伸出贼手采之。
（偶错了，但要是再遇上这事儿，偶还会这么做的。
）

下得山来，过一石桥，便是枫林。
枫林东侧是桃花涧、范坟古墓群。
忽闻马蹄声，是个跑马场？这儿的跑马场还要换古装啊，倒是很有特色。
待定睛一看，原来是拍电影的。
是哪位著名导演著名演员在这儿拍戏啊，待偶过去签个名来。
一看演员，不认识，再看导演，样子挺像导演的，大呼小叫，还不停的喊着“卡、卡”，可惜鄙人眼浊，不认识。
本想好玩拍张PP，刚举起相机，一位仁兄嗖地一声挡在面前，但见此位仁兄，身高体阔，行走如风，每一步走的是稳稳当当，估计其吨位至少在0.1吨以上，眯着眼睛对着我摆手示意不能拍照。
建议枫林以后招募的保安也按此为标准。

向西有一水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。
塘南有乾隆帝御赐"高义园"汉白玉牌坊，旁有接驾亭。

十景塘西侧即至天平山庄。
庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。
来燕榭、芝房等古建筑。
东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。
西侧为"高义园"古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。
第二进为"乐天楼"，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称"御书楼"。
最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书"高义园"盘龙金匾。
两侧设有椅几，供人休憩。
堂前有木兰两株。
堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。

天平山庄往西御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。
亭西为范文正公忠烈庙。
庙前有"先忧后乐"石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。
仪门上悬"第一流人物"匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。
殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬"济时良相"、"学醇业广"匾额，庄重肃穆。

公园大门正对着范文正公忠烈庙，沿路两旁栽有有蝴蝶兰，一时兴起，摄之。
此为题外话，暂且不表。

出园门，打理好相机行囊，开车回青浦。
途中迷路、遇友，皆为题外之言。

5.泉声夹道怪石奇花不可胜数什么意思

泉声夹道，怪石奇花，不可胜数——山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。

这句诗出自柳开《游天平山记》的第二段。

原文：初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。
又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳。
翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。
泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。
山回转，平地数寻，曰槐林。
坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。
薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。

译文：开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。
又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。
第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。
山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。
山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。
我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外，我留恋美景，慢慢走着。
傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

您好！
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6.游高梁桥记袁中道翻译

高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。
一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。
河堤筑在水中，被两条河夹着。
堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。

河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。
对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。
佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。
我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。
黄思立也认为是。
我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。

7.【袁中道《游西山记》的译文】

您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的--应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！
这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。

8.袁中道【游高梁桥记】翻译、

高粱桥原有一条清澄的袋子般的河水，柳色绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。
中郎拉我和王漳浦一道前去游览。
那是市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。

这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。
交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮天，就连对面的人都看不到。
沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。
冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，乱世击打。
十分寒冷，一起带上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风然而仍不能忍受，于是就急忙回家。
到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。

哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。
如果不是很不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。
况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。
从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。
现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。
而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。
既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于试图钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。

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