梦到宝塔有佛光？梦到宝塔有佛光什么意思

大家好，关于梦到宝塔有佛光很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于梦到宝塔有佛光什么意思的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. ...太子灵钟塔”吗它有多少层,每年的什么时候会有佛光
2. 颜真卿书法《多宝塔碑》
3. 梦到刚建完的宝塔脏乱不堪什么意思
4. 梦到站在宝塔上面高处,下面就是大海 这是什么意思

是的，一共有13层，因为曾经有几次是在阴历3月15日出现了佛光，因此现在一般认为3月15日会有佛光出现，现在每年还会举行祭奠仪式。
很多人都会参与...

颜真卿【唐】《多宝塔碑》选段

《多宝塔碑》原文：

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文

南阳岑勋撰

朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书

朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额

粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也;多宝佛塔，证经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四依。
有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。
祖、父并信著释门，庆归法胤。
母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之征，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。
岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。
道树萌芽，耸豫章之桢干;禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。
宿命潜悟，如识金环;总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。
进具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走;直诣宝山，无化城而可息。
尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。
遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。
既而许王瓘及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。
寺内净人名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。
窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽：非至德精感，其孰能与于此?及禅师建言，杂然欢惬：负畚荷插，于橐于囊;登登凭凭，是板是筑。
洒以香水，隐以金锤。
我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。
众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思偘求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。
其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违;纯如之心，当后佛之授记。
昔汉明永平之日，大化初流;我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。
遂总僧事，备法仪。
宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。
圣札飞毫，动云龙之气象;天文挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。
时僧道四部，会逾万人。
有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。
大哉观佛之光利，用宾于法王。
禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿;心游寂灭，岂爱网之能加?精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。
凿井见泥，去水不远;钻木未热，得火何阶?凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持《法华》。
香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。
自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。
寻奉恩旨，许为恒式。
前后道场所感舍利，凡三千七十粒;至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒;画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。
莫不圆体自动，浮光莹然。
禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。
使乎舟迁夜壑，无变度门;劫算墨尘，永垂贞范。
又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部

(金字三十六部)，用镇宝塔。
又写一千部，散施受持。
灵应既多，具如本传。
其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天;庄严之心，义成因果。
”则法施财施，信所宜先也。
主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔，为章梵宫。
经始之功，真僧是葺;克成之业，圣主斯崇。
尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。
碝磩承陛，琅玕綷槛，玉瑱居楹，银黄拂户，重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。
坤灵赑屃以负砌，天祗俨雅而翊户。
或复肩挐

(上为加)挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有奭其容。
穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。
若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山，千帙发题，若观龙藏，金碧炅晃，环佩葳蕤;至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。
方寸千名，盈尺万象，大身现小，广座能卑;须弥之容，欻入芥子，宝盖之状，顿覆三千。
昔衡岳思大禅师以法华三昧传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。
法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。
夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，駈尘劳为法侣，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。
三乘教门，总而归一;八万法藏，我为最雄。
譬犹满月丽天，萤光列宿;山王映海，蚁垤群峰。
嗟乎，三界之沉寐久矣!佛以法华为木铎，惟我禅师超然深悟。
其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。
望之厉，即之温，睹相未言，而降服之心已过半矣。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义，或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。
门人苾刍如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。
夫发行者因，因圆则福广;起因者相，相遣则慧深。
求无为于有为，通解脱于文字，举事徵理，含毫强名。
偈曰：

佛有妙法，比象莲华。
圆顿深入，真净无瑕。
慧通法界，福利恒沙。
直至宝所，俱乘大车。


(其一)

於戏上士，发行正勤。
缅想宝塔，思弘胜因。
圆阶已就，层覆初陈。
乃昭帝梦，福应天人。


(其二)

轮奂斯崇，为章净域。
真僧草创，圣主增饰。
中座耽耽，飞檐翼翼。
荐臻灵感，归我帝力。


(其三)

念彼后学，心滞迷封。
昏衢未晓，中道难逢。
常惊夜杌，还惧真龙。
不有禅伯，谁明大宗。


(其四)

大海吞流，崇山纳壤。
教门称顿，慈力能广。
功起聚沙，德成合掌。
开佛知见，法为无上。


(其五)

情尘虽杂，性海无漏。
定养圣胎，染生迷鷇。
断常起缚，空色同谬。
薝葡现前，馀香何嗅?

(其六)

彤彤法宇，繄我四依。
事该理畅，玉粹金辉。
慧镜无垢，慈灯照微。
空王可托，本愿同归。


(其七)

天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建

敕检校塔使正议大夫行内侍赵思偘、判官内府丞车冲、检校僧义方、河南史华刻

《多宝塔碑》译文：

大唐国长安城千福寺《多宝佛塔感应碑》碑文

南阳人岑勋撰文。
朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。
朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。

咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。
多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。
此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。
而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。

有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广平人。
其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。
其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。
这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。
楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。
他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。
佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。
楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。
他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。
他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。
九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。
楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。
禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。
他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。

后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。
惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。
潜身修行，故有圣像显现;业障净除，因而感应悠远。
不禁悟中生悲，泪如雨下。
从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。
紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。
禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。
他心知肚明，却默而不宣。

当时千福寺有位怀忍禅师，忽然在半夜看到一泓清流，从龙兴寺发源，浩浩荡荡地流入千福寺。
这一水流，清澈可人，波光潋滟，水上还泛着一叶方舟。
又看到宝塔从天而降，伫立空中，许久方才消失。
那个地方，就是现在建塔之处。
千福寺还有一个名叫法相的杂役，早先就在此地多次见到灯光。
此光远望时非常明亮，近寻却一无所有。
窃以为：流水在于引导人们的法性，水上方舟象征着慈航普度，宝塔出现预兆了佛业之大成，明灯昭示出佛法的无边与永恒。
若不是禅师德行崇高、精诚至极，怎么能有这样的感应呢?

到禅师正式提出修建多宝佛塔时，众人无不欢呼雀跃，纷纷响应。
大家端起畚箕，扛着铁锹，带上布袋，红红火火地就开工干起来了。
立板的立板，夯筑的夯筑，洒香水，藏金锤，用壮工，尽全力。
楚金每天夜里都要呆在建塔工地上，虔诚诵经，勤谨行持。
众人齐闻天籁之音，同嗅灵异之香，僧俗圣凡各界，尽沐浴在喜悦与感叹之中!

到大唐天宝初年，各种建筑材料齐备，开始进行宝塔的主体建设安装。
楚金虔诚礼佛建塔的行为，上天为之感动，大唐玄宗皇帝梦到了此事。
七月十三日,皇帝派内侍赵思侃到千福寺，验证所梦是否属实。
他一进千福寺就看到建设中的宝塔，礼拜楚金禅师询问之下，果然同皇上所梦相符，连法号都吻合。
当天，就赐钱50万，绢1000匹，以资建塔。

由此可知，精诚执着的善举，虽先于皇上，却不违背其意愿;纯真一如的佛心，就应当获得后来成佛的授记。
当初汉明帝永平之时，佛的教化才刚刚开始;到我大唐天宝之年，就修建了弘扬佛法之佛塔。
二者同为千古盛事，彪炳史册，光耀千秋。
而此次道俗参与之众，布施财物攒积之多，相较彼时，又何止百倍矣!

天宝二年，皇帝派宦官杨顺景宣旨，命楚金在花萼楼下迎接多宝佛塔匾额。
楚金领僧众、备法器、摆佛仪，隆重恭迎。
皇帝的恩德再次降临千福寺，赐下御笔题写的“多宝佛塔”匾额及百匹绢绸。
我皇御笔飞毫，满纸云中腾龙之气势。
天子墨宝挂塔，凝结了天地日月之光辉!

天宝四年，佛塔即将竣工，禅师上表请求典庆，将建塔大功归于皇上。
宝塔落成庆典之时，汇聚了僧道四部万余人。
有五彩云团环绕在塔顶，众人争相观看，欢呼雀跃之声，犹如山崩地裂。
伟哉!这神奇的佛光，就是一个盛大的仪式，用来迎接佛陀的降临。
楚金禅师对僧众们讲道：“大鹏振翅翱翔于海天，非为云天网罗所能阻挡;佛心追求度脱寂静之境界，岂是红尘七情六欲所能企及?努力向上向善乃修行者入道之门径，修身成佛的觉悟必须要自强不息。
根本的期望在于大家共同修行，从而达至我们向来的心愿。
亦如凿井时见到了稀泥，才知道离水已近;钻的木头都未发热，怎么能得到火呢?凡是我佛弟子，都要秉承同一心志，不分昼夜在宝塔下诵读《妙法莲华经》。
烟香不间断，经声须持续，以此为常态，生命不息，诵佛不止!”

自天宝三年以来，每年春秋两季，汇集同修的大德高僧49名，研诵《妙法莲华经》，止息窥奥，静心参禅，这也是按照我皇的旨意，固定沿袭而成的法式。
前前后后的诵经礼拜仪式，因修行感应得到佛宝舍利子共3070粒。
到天宝六年，准备葬藏舍利，在事前庄重的道场仪式上，又降下舍利108粒，绘制“普贤菩萨”的佛经典故，在笔锋上又得到19粒。
这些舍利，无一不是晶莹圆润，玲珑剔透，光滑灵动，佛影浮泛。
楚金禅师以无我的精神对待自身，以空性的觉悟契入佛法。
他先刺血抄写《妙法莲华经》1部、《菩萨戒》1卷、《观普贤行经》1卷。
又取舍利3000粒，盛在石函之中。
同时还打造了自己的石像，头顶石函，跪对诸佛。
一同放入塔下，以表示至高的敬意。
他誓言，即便夜船面临深沟巨壑之险，也不改变航向;即使经历长劫无数，也要坚贞不渝垂范后世。
又奉命为圣上和苍生抄写《妙法莲华经》1000部。
再用“金字”抄写36部，用作镇塔之宝。
另抄写了1000部，布施给大众持诵。
有关楚金禅师灵验感应的事迹尚有很多，具体的可参见他的本传。

当年，皇上还敕令内侍吴怀实赐给金铜香炉1个，高达1丈5尺。
禅师上表致谢，皇上御笔批曰：“禅师弘法济世的宏愿，感动天地神人;庄严虔诚的心志，彰显了因果佛理。
行菩萨之行，当以法布施、财布施为先，此理不虚也!”皇上掌握着圣道灵应的符箓，领受着如来佛法的印玺，若非禅师具有超常的大慧大悟，是无法感应于圣上的;若非我皇英明睿智，也不能慧识禅师的虔诚宏愿。
这雄伟壮丽的宝塔，为佛寺平添了庄严与神圣。
经手创建的功绩，在于禅师的真愿实行;使这一大业圆满完成，则应尊崇圣主的贡献。

宝塔的形状是这样的：如山岳高耸，莲瓣婆娑;如彩云下垂，华盖俯覆。
从下面看，宝塔从地面破踊而出，巍然崛挺;往上面瞧，塔身如亭阁般轻盈直上，把天空映衬得更加妩媚。
塔心中空，暗光浮动，静穆而幽深;塔表坚实，五彩斑斓，敞亮而恢弘。
台阶用似玉的美石砌成，栏杆以如珠的彩石点缀。
柱子上镶嵌着美玉，户窗上晃耀着金银。
彩画的抖拱承载巍峨的重檐，玉璧的瓦当环饰整齐的椽头。
大地上赑屃承负着沉重的塔身，半空中天地众神优雅地帮衬着门户。
他们或肩驾挚鸟，或肘绕长蛇，或头盘巨龙，或帽饰猛兽，威风凛凛，犹临战阵容一般恢弘庞大。
精妙的刀笔，穷尽了绘画之能事。
颂扬的偈语，出自于当朝之精英。

至于开门入室，窥寻塔中奥秘，可见多宝佛和释迦牟尼佛并肩同坐在一个莲花宝座上，似乎正面对着灵鹫山讲经说法。
经匣成千，经题醒目，仿佛龙宫里陈列的宝藏。
佛像金碧辉煌，佩饰华丽，光彩夺目。
他们可列出“声闻、缘觉、菩萨”三乘，可分为“天、龙”等八部众护法神，圣徒威严肃穆，佛事森严有序。
方寸之间可现千种世事，盈尺之地能有万般景象。
或现大身，或现小身，或居广座，或处低位，尊卑分明，秩序井然。
须弥山巍巍何其大，“欻”的一声就能嵌入一粒小小的菜籽之中;佛仪伞熠熠如此小，一下子却可覆盖三千大千世界。

当年北朝的衡岳慧思大禅师，以法华经的精义传授于天台宗的智者禅师，使其开悟。
从那以后，天台宗人才寥落，罕能承续。
佛法不可长久荒废，因而天生我们的楚金禅师，他继承了天台宗的基业，传续了二位佛祖的衣钵。
前后呼应，相隔百年。

《妙法莲华经》所开示的修练之法在于，一念之间洞开入道之门，十方天界现于大圆镜智。
因循五阴十八果乃悟佛门径，去除种种邪见烦役即成我佛弟子。
聚沙之功能成佛道，合掌之际跻身圣流。
“三乘”佛法总而归一，八万法藏此经称雄。
好比圆月光芒漫天，群星便黯若萤火。
极峰与大海辉映下，众山就渺如蚁堆。
哎!“三界”众生已经沉寂得太久了!佛陀以《妙法莲华经》作为醒世之法铃，也只有楚金大禅师，超凡脱俗，才深刻领悟到佛的旨意。

楚金禅师之容貌，既五岳般挺拔，又冰雪般秀美，唇如果红，齿若贝白，眼现莲花，面似圆月，远望显威严，近观现温祥，见面还未开口交谈，心就已折服大半了。

随同楚金一起修行的禅师，一个个抱玉览天书，满腹经纶。
持杖游十方，普度众生。
他们因循衡岳慧思禅师的足迹，传承止观同修的精义。
有的因名望高被皇上钦选，有的是道行深成徒众之师。
皆共同弘扬“开示”的天台宗旨，完全契合除偏归常的佛门至理。
楚金的门徒如苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等人，以禅定与智慧双修，达相得益彰。
以持戒与忍辱互用，得刚柔相济。
他们如同五色檀香所包裹着的璞玉，虽光芒内敛，却有如同“旃檀德佛”般的德馨，泽芳流长。

凡有行必有因，因地圆满，福德就广大。
因起于相，名相遣除，智慧就深邃。
佛法以有为通达无为，以文字通达解脱。
举述禅师建塔之事，由此阐明深奥的佛理。
强言不可说法，提笔虔思，直抒盛名。
颂词赞曰：

(其一)

佛祖妙法不可言，犹如碧水出青莲。

圆顿快捷底蕴深，真实清净无垢染。

智慧高明通法界，福利多如恒河沙。

直指宝所越化城，俱乘大车入宝山。

(其二)

伟哉上根利器人，发心恳切行正勤。

正念缅佛感塔现，苦心经营集胜因。

玉阶初圆轮相构，一层塔身复初陈，

精诚所至昭帝梦，福德感应天地人。

(其三)

美轮美奂崇且丽，净域因塔彰佛意。

真僧愿弘创奇构，帝王随喜增华饰。

中座坚实显威重，飞檐翼翼示轻灵。

师荐至诚有灵感，帝力弘深成大业。

(其四)

念尔后生二障重，心思迟滞遭迷封。

昏暗通衢路未晓，中道艰辛更难逢。

夜迷杌子常惊惧，还笑叶公怕真龙。

若非幸遇此禅伯，于今谁可明大宗?

(其五)

大海无边吞细流，高山纳土耸云空。

天台教门称圆顿，慈悲广大此最雄。

聚沙之德成佛道，合掌之际竣圣功。

开悟示入佛知见，无上灵台方寸中。

(其六)

七情六尘虽杂染，性海无漏纳三千。

安住不动养圣胎，随染沉浮生迷乱。

断见常见均起缚，住空住色皆戏言。

余香何用着意寻，薝葡名花现眼前。

(其七)

法宇彤彤消息远，四依倒驾慈悲船。

事事无碍理圆畅，玉粹金辉塔踊现。

慧镜无垢照无边，慈灯烛微遁迷乱。

空王无上可依托，本愿同归灵鹫山。

天宝十一年四月二十二日戊戌时建。
钦命巡塔使、正议大夫、内侍赵思侃。
判官、内府府丞车冲。
僧人义方。
河南人史华刻字。

1.已婚女人梦到塔

预兆着梦者的老公身体康健，增福增寿。
吉祥分数为3分（10分制）

2.男人梦到塔

表示梦者将会在事业上有所斩获，步步高升。
吉祥分数为4分

3.未婚男人梦到塔

标志着梦者未来的另一伴将会是一位贤良淑德，健康有德行的好女孩，陪你幸福一生。
吉祥分数为3分

4.做生意的人梦到塔

暗示着梦者的财运会越来越好，生意兴隆。
吉祥分数为4分

5.军官梦到塔

说明梦者的战略部署非常好，会取得最终的胜利。
吉祥分数为3分

6.梦到修建塔

提醒着梦者要注意自己的言行，否则将会有损名誉，造成不好的影响。
凶险分数为1分

7.梦到登塔

示意梦者要勇敢地面对眼前的困境，只要你能坚持不懈，就一定会安然渡过难关。
此梦平常

8.梦到许多塔

显示出梦者近期将会有出国或者是远行的机会。
此梦平常

梦见站在宝塔上高处下就是大海-解梦：

吉凶指数：99（仅供参考）

热爱自由的你，这两天向往的是那种身心灵的解放状态。
连日来的玩乐，让平常像只野马的你突然有了想宅在家的想法。
来个冥想时光沉淀一下！
不妨选择海洋系列的精油蜡烛或薰香，在呼吸中享受大海的纯净气息，感受自然的律动。

梦见站在宝塔上高处下就是大海-吉凶：

基础运及成功运皆佳，且身心健全，而可稳达成功发展成富或扬名美誉。
若地格凶数则成又转败，且遭溺水或水灾之损。
【大吉昌】

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。

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