梦到菩萨要切开 梦见菩萨开口

大家好，今天小编来为大家解答梦到菩萨要切开这个问题，梦见菩萨开口很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 梦见观世音菩萨佛像有什么预兆
2. 还有一次做梦梦到菩萨要我去修行,我该怎么做
3. 梦到菩萨预示着什么
4. 梦到佛菩萨怎么回事

梦见观世音菩萨，这表明将会有好事发生，但同样的还是要依靠具体职业和梦境来详细解答。

一、好运发生

观世音本来在中国的神话传说中，就是一个非常厉害，而且象征着美满幸福的女神仙。
如果在做梦里梦见观音菩萨，这就表明是一个非常好的事情。
有些人崇尚佛教，甚至于多年投身于佛法之中，都无法做到这个梦境。
而你能够有这个梦境，这就表明和佛祖有着非常深厚的缘分。
或许北方就是你的福利之地，所以之后每天还是要多拜拜佛，这样子才能感受到菩萨才可以让心中的心愿得到实现。
如果可以的话，也可以请一尊观音菩萨，像回家在家中供奉，这也是好人好事的源头，将来也会有大福报的。

二、不同的人梦见观音菩萨

你若是个女人梦见观音菩萨，这就表明你的家庭将会幸福美满，接下来的事也会一帆风顺。
要是你是个男人，这就表明你的事业在未来一定会有好的发展。
如果你如今正在恋爱做了这个梦境，这就表明恋情即将会一帆风顺，若是没有遇到什么不利的情况，甚至可以迈入婚姻的殿堂。
要是你今年刚巧处在本命年期间，那么情况可就糟糕了，可能财富无法聚集，工作上没有什么长进，甚至于还会遇到水火方面的灾害。
若是结婚了，甚至还能因为一些小事情导致夫妻反目的情况出现。

三、梦中所反映的景象

所以梦见观音菩萨的时候，你应该要怀疑一下自己的人生，自己所做的事，是否有做的不对的地方。
这时候在做事上可以尽量的拖延一下，可能会避免一些麻烦的产生。
但是要谨记，不要刻意的去解释一些误会，不然反而会让人缘变差。
也不要刻意的去装病，和对象之间不要冷战，否则会工作恋情都丢失。

去修行啊。

推荐修习入出息念。
入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。
修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。

在《相应部-入出息相应》里面，佛陀讲到：有一次，佛陀想独处三个月。
佛陀吩咐除了送食的比库之外，其他的任何人都不能来见我。
当佛陀在三个月出来之后，他就和其他的比库说：如果有一些外道、那些出家人，他们问：“贤友们啊！
你们的沙门苟达马、你们的世尊，在这三个月当中，他是多依什么而住？”你们跟他说：“我们的世尊，他是多依入出息念定而住。
”

为什么推荐入出息念：

第
一、它是一切菩萨证悟佛果的修行方法

第
二、佛陀经常教导修习入出息念

第
三、修习入出息念有很多殊胜之处

有以下的殊胜之处：

1、下手容易，所缘简单。

与其他的禅修业处对比，修习入出息念非常容易，不用另外准备遍相。
比如修习不净先要取不净相，取不净相要去找尸体，尸体越腐烂、越难看、越臭、越令人厌恶越好。
对于没有禅那的禅修者来说，取不净相有时候会发生一些不如意的事情。
又如修地遍要先做地遍的遍相。
修白遍等业处也要做遍相。
然而，修入出息念可以免去这些准备工作。
为什么呢？

因为，修习入出息念的所缘只是呼吸。
呼吸对于人类来说是与生俱来的。
当我们从母胎呱呱落地，一直到这期生命的终结，在这期间都有呼吸。
因此，要修入出息念，只须直接去觉知自己的呼吸就行。
正念地觉知呼吸就是在禅修。
这种禅修方法不用做一些前期准备工作，直接了当。
除了睡眠之外，其他的时间随时、随地都可以修习入出息念。
此是殊胜处之一。

2、修习入出息念非常寂静。

入出息的相很微细，并不像不净相等那么粗。
不净相是很粗、很厌恶的，有时候心会排斥、抗拒。
三十二身分的相也同样是很粗的，容易厌恶。
地遍的相在刚开始修的阶段也是很粗的。
然而，入出息念的相是很细的。
当我们把心念专注在呼吸的时候，就可以感觉到呼吸的轻柔。
当然，我们不用注意其轻柔的特性，只是说跟其他所缘相比，入出息更容易让人感受到轻柔性。
此是殊胜处之二。

3、修习入出息念可以迅速消除妄想。

佛陀在《增支部•美奇亚经》

(Meghiyasuttaü)中说：

“要断除贪爱，应修习不净；要断除瞋恚，应修习慈心；要断除寻

(杂念)，应修习入出息念；要断绝我慢，应修习无常想。
”

(A.9.

1.3)

在经律中，佛陀也指出修习入出息念的殊胜之处：

“诸比库，修习、多作此入出息念之定，不但寂静、殊胜、不杂、乐住，而且能令再再生起的恶、不善法由此消失、停止。

诸比库，犹如在热季的最后一个月，非时大雨能立刻使飞扬的尘土由此消失、停止。
”

(S.54.9; V.

1.165)

修习入出息念就像大雨洗掉漫天飞扬的尘土一般，能够使许多妄想很快地被消除。

4、修习入出息念能够证得禅那。

在四十种业处当中，佛随念、四界差别等十种业处只能达到近行定，不能证得禅那；十不净、身至念这十一种业处只能达到初禅；慈、悲、喜三种业处只能证得第三禅，但通过修习入出息念，可以证得色界的第四禅。
缅甸帕奥禅林的教学实践也证明，在拥有禅那的禅修者当中，有超过三分之二以上的人是通过修习入出息念证得禅那的。

所以，修习入出息念有诸多的功德、利益。

正因如此，所以佛陀在很多经典里都教导这种业处；也正因如此，历代上座部佛教的许多长老、禅师们都喜欢教导和修习入出息念。
当我们见到入出息念的这些功德与利益，就应当修习入出息念。

梦到菩萨，预示着最近会有好运降临，是祥兆。

未婚女人梦到菩萨，表示她的生活将遭到来自智者与威望人士的干预。
但在某个她想不到的时辰，她的愿望就可以失掉满足。
黑马，预示着预期的好运的推延。

理发师梦到菩萨，预示你会失掉提升，或是支出添加。

打工族男人梦到菩萨，会本人给本人加压，目的重新变得明白，一步步踏实地朝方案迈进。

未婚男人梦到菩萨，近期并非有发财之迹象，反倒是你与别人有正面交锋，则引得冤家之间争持不时，对别人的信任，方能换来更好的财运。

企业家梦到菩萨，预示着你近期的财运不错，支出的增长会和付出成反比，但是在投资方面利润和风险都会增大，出手要小心慎重。

失恋的人梦到菩萨，有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，得此梦乃是感情中多可有好运，切莫有所执念。

商人梦到菩萨，预示着你近期的财运不错，但要感性的消费，能让你有不少的节余，在投资方面专家意见和团体的剖析异样重要，小额的投资才会取得不错的报答。

离婚的男人梦到菩萨，会很快与她恢复关系。

病人梦到菩萨，梦者的病情很快就会恶化，不过要调整好意态，才干够失掉很好的医治。

在外旅游的人梦到菩萨，暗示此次远行旅途有所障碍，但只是一些口舌是非而已，并无大碍，一切还是将会安全顺利。

家庭主妇梦到菩萨，预示着梦者明天做事非常顺利。
可以方案一次长途的外出，到郊外走走，心境会变得很好，身体也不会由于长途跋涉而感到疲惫。

预备参与考试的人梦到菩萨，表示你能失掉教师的表扬，以往的努力也会失掉报答，也让你在同窗面前扬眉吐气一把，但不能因而就自豪、纵容本人，需求持续的努力斗争才是。

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如果您没有刻意去想要梦见佛菩萨，自然做梦这个是好事。

净界法师：对照看看，业障减轻了以後几种身心的变化

选自：净界法师忏悔法门

或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。

我们加以解释。

这以下有八种情况。
你只要具足了一种就表示你的忏悔达到了效果。

第一个，或觉心神恬旷；你在修忏之前你的内心是闷闷不乐的，经过你的修忏以后，你觉得你的心情突然开朗，轻松了，这就是判定你的罪已经消除了。
看你的心情从沉闷而变成恬旷。

第二个，或觉智慧顿开。
你以前听经啊，你怎么听你就是听不懂。
你的内心跟法当中就有一层隔碍障住。
你现在经过忏悔，你听到法师说法，你法喜充满，这个智慧顿开也是罪业消灭之相。

第三个，或处冗沓而触念皆通；你在整个繁忙的人事当中，你是左右逢源，什么事情，事事顺利，没有障碍，自然间很顺利。

第四个，或遇怨仇而回嗔作喜；这个人本来是你的怨家了，但是因为你的忏悔，他看到你不但不生气，反而对你产生欢喜了。

第五个，或梦吐黑物；你在梦中梦到你吐出脏东西，或者你在梦中看见你在洗澡。
这个都是罪灭之相。

第六个，或梦往圣先贤，提携接引；你在梦中能够看到这些古德圣贤，这个都是罪灭之相。
你能看到古德，那表示你跟古德心心相应那，感应道交了，如果你的心是罪状，古德的心是清净，你根本不可能梦到他的。
你能够梦到他，表示你们两个的心的水平是很接近了。
所以说，这都是好事情。

第七个，或梦飞步太虚；就是感到轻飘。
我们前面说过，善业的体性是轻飘的，所以你在梦中是往上跳是好事情，如果你在梦中梦到从石头上掉下来，这个就不是好事情。

第八个，或梦幢幡宝盖，看到三宝清净的庄严，那么种种胜事，皆过消灭之象。
说是相由心生，那么你可以从你的身心世界的相貌来判定你的罪业是不是消灭了，总之，这个罪消失相就是安乐的，就是轻飘。
跟前面的苦恼躁动是有所不同的。

顺便提一下业障重的表现

我们怎么知道我们身口意已经背负重罪要忏悔呢？这以下有六种情况，都必须要赶紧的利用时间，把这个罪忏掉，否则临命终的时候就不吉祥了，这有六种，这个是越后面越严重。

先看第一个，或心神昏塞，转头即忘。
这个人你经常觉得，你那个心老是昏昏钝钝的，就表示你那个明了性的外面，有一层罪业在遮住你了，因为这不正常。
正常人的心是明了性很强的，你就是觉得精神昏昏钝钝的，那个心识昏昏钝钝的，这是第一个。

第二个，无事而常起烦恼，这更严重了，不但是昏钝，你经常莫名其妙躁动不安,这个业力就比之前那个更严重了，它不但是遮蔽你，它已经有一种活动力开始活动了，因为这个罪业是躁动性的，善业是寂静性的。

第三个，或见君子而赧然消沮，你见到有德行的君子，应该要随喜赞叹，结果你反而心虚，这个就是你罪业的第三种状态。
但是到这个时候，问题都还不大，都只是一个业力的问题。
但如果这个时候你不忏悔，继续造作下去，那就不是业力问题，就破坏善根了。
前面三个是增长罪业，这三种是罪业的增长相状，
四、
五、六就是善根的伤害了。

第四，或闻正法而不欢喜。
你听到正法，你应该要欢喜赞叹，结果你反而排斥，表示你已经是无惭无愧了。
第四个，你的善根已经失掉了。

第五个，或施惠而人反怨，你帮助别人应该得到赞美，结果人家反而伤害你。
这个就是《金刚经》说的，你在弘法或者在做义工，你本来是在造善事，结果反而产生很多的问题，那表示你过去一定有罪业,这种情况就是好现象了，重报轻受了，这第五个。
当然这个地方也表示，你的罪业要忏悔了，因为它善业跟罪业，两个互相的冲击，它会先把罪业逼出来。

第六个是最严重的，夜梦颠倒，妄言失志。
这个人已经颠三倒四了，这个人根本谈不上善根了，已经没办法判定，什么是对，什么是错，什么是功德相，什么是过失相了，内心的观照善根完全丧失了。

以上六种都是罪孽之相，就是有重大罪业之相，那怎么办呢。

苟一类此，即须奋发，舍旧图新，要把握时机好好忏悔了，这个地方就是说什么呢？因为这个造罪它要得果报，先有一个种子的过程，但这个种子是没有形相的，所以我们很难去看到内心的种子，到底我是不是有业种子，你看不到，那怎么办呢？

佛菩萨的智慧，就是这个种子，当你有这个业种子，罪业种子的时候，它有些征兆出来。

我们知道山雨欲来风满楼，你看到大风吹就知道要下雨了，一种征兆。
正常人的内心在唯识学上说，一个修行的内心有三种功德，修行人你有修戒、定、慧，第一个，明了性很强，你的心平常是明了的。
第二个，它是寂静的，明了，就是不暗钝，它是寂静，它绝对不能躁动，你平常没有事在那个地方，你的心是寂静的，安稳的。
第三个是法喜，带有一种淡淡的欢喜，它那个法喜不是外境的刺激，是你内心有一个法，念佛持咒，你自然会产生一种法的力量的欢喜，由内生出来，内心生出来，它不是靠外境的刺激的。

前面的六种情况，跟这三种功德都不相应，它既不明了，也没有寂静，也没有法喜，所以合理的推论，你那个明了的心，已经有罪业遮住了，有一片乌云遮住了，要赶紧处理了，这是判断这个忏悔的对象。

---净界法师

文章到此结束，如果本次分享的梦到菩萨要切开和梦见菩萨开口的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

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