黛玉死后没有托梦给任何人,这是为什么

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于黛玉死后没有托梦给任何人,这是为什么，黛玉死前梦到这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1. 黛玉死后没有托梦给任何人,这是为什么
2. 宝玉为何思念黛玉一夜无眠,请简述其经过
3. 红楼梦中八十二回林黛玉做噩梦后贾宝玉是什么反应
4. 简述《黛玉惊梦》的情节

《红楼梦》中林黛玉之死，是从肉身到情感的彻底死亡。
这就决定了死后的林黛玉，是不会再给任何人托梦的。

林黛玉之死代表着她还完了神瑛侍者的恩情

《红楼梦》第一回作者通过甄士隐梦入仙境，向读者简单介绍了后文中即将出场的男女主角贾宝玉与林黛玉前世一段‘仙缘’。

通过他们的这段‘仙缘’，我们知道了绛珠仙子之所以投胎成贾宝玉的恋人林黛玉，目的是为了以眼泪还她曾在灵河岸边所受神瑛侍者的灌溉之恩。

所以，小说中林黛玉的‘泪尽人亡’就意味着她在人间以流泪的方式还完了神瑛侍者曾给予她的恩情。
这也代表着林黛玉死后回归绛珠仙子之身以后，她与神瑛侍者彼此在情感上两不相欠了。

这也就说明林黛玉死后，人间已经没有她所牵挂的人与事了。
从这一方面来说，死后的林黛玉已经没有必要再给谁托梦了。

林黛玉之死代表绛珠仙子彻底去了凡心

读《红楼梦》，读者们大概普遍认为，当林黛玉与神瑛侍者回归各自回归彼此的仙身后，他们极有可能在仙界还会有不了之缘。
事实从小说前八十回的描写来看，绛珠仙子与神瑛侍者的缘分在林黛玉死后，就彻底结束了。

表面上看小说中的神瑛侍者下凡是为了“造历幻缘”，绛珠仙子是为了“还灌溉恩”，实际上他们下凡的真正原因是彼此动了凡心。

贾宝玉梦中喊出的“木石前盟”就已经告诉我们，绛珠仙子与神瑛侍者还未下凡之前彼此就已经有了约定。
从神瑛侍者特地到“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的警幻仙子处挂号，我们大概就可以知“木石前盟”是神瑛侍者与绛珠仙子之间的定情之约。

我们知道在古代的所有的神话故事中，天上的神仙是不可以有凡心的。
天神仙一旦有了凡心就必须下界继续修炼，即：去凡心。
只有那些在人间经过再次修炼，彻底去了凡心的神仙，才能再次回归仙界。

所以，《红楼梦》中林黛玉之死，实际上也代表着绛珠仙子在人间的修心之旅彻底结束，也代表着她的凡心已去。

去了凡心的绛珠仙子，对人间自然也没有任何留恋。
既然对人间没有了留恋，死后的林黛玉自然也就没有托梦的必要了。

林黛玉之死不是死亡，而是解脱

《红楼梦》中的林黛玉，是小说中众女子中悟性最高的一个。
在小说“听曲文宝玉悟禅机”一回中，当贾宝玉还处在思想的迷茫期时，她已经悟到了“无立足境，方是干净”境界。

所以在小说三十一回中，作者特地介绍林黛玉的性情时，说她“喜散不喜聚”，因为在林黛玉看来所有的“聚”到头来都是徒增伤感的一场空。

这样的林黛玉，曹公的笔下死亡之时的她，不大可能会如小说后四十回续文中描写的那样，还会喊着“宝玉、宝玉，你好……”，曹公更不可能写出临死之时的林黛玉对贾宝玉还会有恨意。

实际上在前八十回，曹公借柳絮词就已经暗示了读者，林黛玉死亡之时已经了无牵挂了。
原小说七十回中，林黛玉写的柳絮词如下：

粉堕百花州，香残燕子楼。
一团团逐对成球。
飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁，韶华竟白头！
叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
——《唐多令》

林黛玉的这首词，表面上看起来非常的悲戚，其中似乎寄托着作词人无限的悲愁，但细读就会发现其中暗含这一定的豁达之情。
我们知道这一回的柳絮词，表面上是在咏叹柳絮，实际上作者是在用柳絮词暗示每个人的命运。

林黛玉柳絮词前面叹的是自己的薄命，最后“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”一句实际上写的是她对自己命运的态度。
这句翻译过来就是：柳絮随东风飘散，春也不管，那么就任它去吧，又怎忍心让它停留。

“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”这句中将柳絮换成林黛玉，翻译过来就是：我嫁与别人你也不管，那就任我去吧，不要再挽留（词中的‘春’应该指贾宝玉）。

林黛玉柳絮词中的豁达与薛宝钗词中的豁达不同。
薛宝钗词中的豁达是一种积极、向上的情感。
林黛玉词中的豁达是一种看开后的无牵无挂。

这也就决定了在林黛玉死亡之时，她看开了自己的命运，就像她自己曾对薛宝钗说的“死生有命，富贵在天，人力不可强求”。
她看开了自己的命运，自然也放下了对贾宝玉的情感。

结语：实际上《红楼梦》中生前痴迷执着，死后看开解脱的女子也不少。
前有尤三姐，后有晴雯。
而在王熙凤的咏叹曲《聪明累》中有“生前心已碎，死后性空灵”可见在曹公的笔下，后来的王熙凤也属于看开解脱之人。

既然凡人的尤三姐、晴雯、王熙凤等女子都能看开解脱，那么众钗中智慧超群，悟性极高，且又是仙子投胎的林黛玉又怎么可能看不开解不脱呢

《红楼梦》中，宝玉思念黛玉而一夜无眠的情节发生在第三十三回。

起因是因贾政怒打宝玉，病中的黛玉放心不下宝玉，不顾体弱身虚，前来探望。
宝玉见黛玉满脸泪痕，安慰她“从此可都改了”。
黛玉深知宝玉的痛点，也知自己此次来，定惹宝玉烦恼。
但黛玉向来心细，又怎会让自己病着不去看望宝玉。
待贾母等人离开后，宝玉送黛玉到梨香院。

宝玉离开后，黛玉思及宝玉素日情意，又想今日相对时，透出些“不离不散”的光景。
一旦宝玉离开，再难一见，如何过得今夜？黛玉回到房中，“只管眼巴巴的等着宝玉的信儿”。

到了中夜，黛玉见宝玉没有信儿，坐到窗下取书，神游象外。
忽然一阵风来，窗纸“刷拉拉”响。
黛玉疑是宝玉来了，开门看时，却是宝钗、宝玉送灯笼。
黛玉羞归睡去。

次日，黛玉对紫鹃说：“那宝玉知他心里是这么着，若是今夜再没个信儿……不知是祸是福。
倘或遇见了神仙，或是还活着，或在阎王下待着；就算是遇见他常日十恨前生的那些人，便和我在一块儿，只怕也是恼我不理我；他不说他的心想着我行动之间布满不敢在眼前。
”

紫鹃安慰她：“万万不可如此想。
要知道那只是你的心。
求你自己的心宽点。
”黛玉点头叹道：“可正是这话。
”紫鹃也怕她言多伤感生事，劝她睡觉。
黛玉也知道自己夜间“言多”的毛病，答应“不知说些什么，一天也觉得日子长没趣儿”。

这就是宝玉思念黛玉一夜无眠的经过。

林黛玉做了个梦，梦见自己被家人又带回南京，在南京成亲了。
自己想作贾宝玉，但贾府没有一个人替她说话，她很着急，一惊猛地醒来，咳嗽吐了一口血。

黛玉做了噩梦，梦到她父亲给她娶了后妈，正要接她回去，贾母等人也对黛玉不理睬，黛玉去找宝玉，宝玉掏心证明给黛玉看。

结局是林黛玉在贾宝玉和薛宝钗成亲当夜含愤焚烧诗稿后咯血泪尽而死。

贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人“。

这种安排是有根据的，因为在前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：”你死了，我做和尚去。
“。

这一回写的是林黛玉由于听到别人谈论要给宝玉做媒娶一位小姐，整日担心自己的未来（也可以说是婚姻）而做了一个梦。
梦的内容是，黛玉梦到自己过世的父亲续娶一位继母，而继母把黛玉许配给别人做填房，黛玉四处请求贾家的人帮忙，但是被别人冷淡拒绝和嘲笑。

最后黛玉找到宝玉，宝玉反而恭喜黛玉“大喜”，黛玉大悲。
宝玉为向黛玉表明心迹用刀子划开胸口取出心来给黛玉瞧，黛玉遂被惊醒。
醒后黛玉咳嗽，紫鹃便发现痰中带血，黛玉的病情由此开始加重。

但是后来又听见探病的丫鬟说贾母不愿意这门婚事，并说心里有对象了，还是本家的亲戚。
黛玉以为是自己病又才慢慢好转。

扩展资料

林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。
后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。
环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，语言“比刀子还利害”，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。

她在宝玉面前鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。
在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她的“知己”。

她和贾宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。
在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

参考资料来源：

百度百科——林黛玉

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