梦到制服厉鬼，梦到制服厉鬼什么意思

很多朋友对于梦到制服厉鬼和梦到制服厉鬼什么意思不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 世界上到底有没有鬼
2. 什么是鬼
3. ...只记得床底下一只狗死了,还有用黑狗血制服厉鬼
4. 梦见如来佛和十八罗汉

鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。
科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学、西医科学无法解释，但就是治病。

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。
”这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。
绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。
但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。
至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！
科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。
要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。
人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。
人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。

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鬼的说法

人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。
鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。
鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。

鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。
对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。
当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。
初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。

鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己**的磁场记忆方式。
就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。
需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。
如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。
有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。

鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。
鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。
有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。
还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。
所以很多的鬼魂被消灭了。
这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。

世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。

鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。
而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。

鬼魂有自己的活动。
当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。
不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！
这个地方（这个经历）我好像经历过呀！

人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。
”——《说文解字》

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。
谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。
本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。
首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。
”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。
肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。
人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。
只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。
马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。
”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。
在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。
各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。
中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。
帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。
诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。
每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。
多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。
各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。
多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。
一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。
对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。
孔子曰：“祭如在，祭神如神在。
”这话点破了祭鬼的要害所在。
祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。
数千年来，人鬼之争没有停息过。
而人们对鬼的态度是有不同的层次的。
大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。
祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用桂则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。

鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。
“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。
可以说中国很早就有了写鬼怪之人。

综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。
这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。

其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。
人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。
而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。
鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。
以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。
在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。
人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。
这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。
因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。
作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。
瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。
”

可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。

对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。

这篇对中华鬼文化的简单阐述完全是从学术角度对一些相关问题进行探究，其中特别是有关鬼书的部分更是中华文化，具体地说是中国小说发展史中不可或缺的一环，它直接地推动了中国小说的发展，值得我们的关注。

一个较科幻的解释：

如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：独立漂浮于空间的脑电波。
也就是说，人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。

这样，可以解释很多种有关“鬼”的现象。

为何有的人可以见到鬼，而有的人不能？

这是因为每个人发出脑电波的地方——大脑，都不相同，发出的脑电波也不相同。
但偶然也有接近的。
就像对讲机，两台不同的对讲机，当调到同一频率时，就可以相互通话了。
当某人的脑部可以接收到“独立漂浮于空间的脑电波”时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其可以看见这位已经死了的“人”，可以和他对话、沟通。

反之，就不能“见鬼”了。

当然，也可以是那“独立漂浮于空间的脑电波”强行对某人的大脑作出影响，使其看见“鬼”。

由于是脑电波对大脑的影响，也由于脑电波是无形的，所以“鬼”是可以穿墙过壁的。
“鬼”可以来无影，去无踪，“鬼”可以施“法术”等，都是由于是脑电波对大脑的影响。

为何在白天不见“鬼”，而在晚上则较多，较容易看见“鬼”？

因为在白天，地面受太阳光的照射，在空间之中，阳电离子多，比较强。
而“独立漂浮于空间的脑电波”是属于阴电离子的，比较弱。
所以，在白天就少见到“鬼”。
而在晚上，地面没有受到太阳光的照射，在空间之中的阳电离子少了，弱了，“独立漂浮于空间的脑电波”的阴电离子就相对变强了。
在晚上就容易见到“鬼”了。

“鬼”之所以喜欢在阴暗的地方，也是这个原因。

“鬼”上身

当那“独立漂浮于空间的脑电波”强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。
那人就可以说是被“鬼”上身了。

还有多种有关鬼的现象，可以用这个“鬼”来解释

“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。
”——《说文解字》

产生的历史可谓久远。
可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。
从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。
这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。
首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。
”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。
肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。
人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。
只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。
马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。
”

作为鬼怪的专书，在中国各朝各代皆出现了不少。
下面笔者就将收集到的一些书籍的名录介绍给大家，其中需要说明几点；一，有一些作品不一定现在还存在，只要历史上出现过即收入；二，作者、朝代有可能是后人假托，但笔者仍按照其本身所注为准，不做其他考究；三，并不是所有作品皆为鬼书，有一些属于收录有大量鬼故事或很难区分开来的妖怪故事的作品集，一并收入。

民间流传的各种鬼行成的原因

一、饿死鬼；形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。
出现方式：常有气无力的向你要饭吃。
害人指数：20。
防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。

二、吊死鬼；形成原因：上吊自杀而死，怨气所致。
出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。
害人指数：30~99。
防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

三、血糊鬼；形成原因：难产而死，怨气所致。
出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。
害人指数：80。
防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。

四、落尸鬼；形成原因：相传为水中的精怪。
出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。
害人指数：20~70。
防范方法：不要理会，不要因贪小利而失去了生命。

五、落水鬼；形成原因：溺死者怨气所致。
出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿”。
害人指数：60。
防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。

六、哨声鬼；形成原因：小孩死后形成。
出现方式：吹口哨时，会有人跟着你的哨声，却不见其人。
害人指数：0。
防范方法：只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。

七、无头鬼；形成原因：旧时被斩首怨气所致。
出现方式：无头或手提头颅。
害人指数：70。
防范方法：生前穷凶极恶，碰上最好不要怕，与之作战！
（不过很少有人有这胆量）

八、僵尸；形成原因：尸体暴露后受日月精华而形成。
出现方式：并不像电视中一样身着清朝服装，只是双目无神，身体僵硬，双爪前伸。
害人指数：55。
防范方法：如果是医生，可以用锐器刺它的穴位，安全的办法就是站到高处，它并不会跳跃。

九、哦痨子鬼（这是湖南人这么叫，方言）；形成原因：话多的人死后形成。
出现方式：作狗状“哦哦”嚎叫，害人指数：20。
防范方法：只会让你吓一跳而已，没什么实际杀伤力。

十、欠债鬼；形成原因：阴间恶鬼。
出现方式：常大呼“还我命来……”“我死得好惨……”害人指数：99。
防范方法：由于你可能欠了他什么没给，一般没什么方法可以逃脱。

十
一、还情鬼；形成原因：无意中就出现一鬼，阴气所致。
出现方式：为不多见的好鬼之一，碰上还情鬼，事事顺心！
害人指数：-100。
防范方法：善待此鬼，此鬼虽为还情，但不久便去，但据说一个还情鬼足足呆了三年之久！

十
二、还魂鬼；形成原因：人死后七天生前去过的地方都要去一次，称之为“还魂”“回煞”，如周星驰《还魂夜》中的那个老奶奶。
害人指数：0~99。
防范方法：如果你是死者的亲戚朋友也许可以幸免，不然无一能逃得过！
最好不要被他（她）看到。

十
三、黑无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：身材高大，黑面，头有一高帽，上书“一见就发”，手拿索命钩。
害人指数：0。
防范方法：将死之人可以看到，由于是索命鬼使，并不会伤及活人，火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

十
四、白无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：同黑无常一样，只是手拿哭丧棒。
害人指数：0。
防范方法：同黑无常一样。

十
五、咋哪子神（湖南方言）；形成原因：车祸致死。
出现方式：使你迷路，无法走出，又称“鬼打墙”。
害人指数：-100。
防范方法：为不多见的好鬼之一。
（怎么让你迷路的还是好鬼？不懂。
）

(我来解释一下:这种鬼因为生前车祸所致,所以很有同情心...一般让你迷路就是拖延时间...因为你继续走下去肯定会有灾难...所以是好鬼)

十
六、影子鬼；形成原因：不明。
出现方式：夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你！
害人指数：85。
防范方法：脱下一只鞋子（男左女右）抛向天空，鞋底朝天方可，然后一只脚跳七七四十九步猛然回头大喝一声“快滚！
”（汗，真邪门）

十七、怨气鬼；形成原因：暴死或自杀怨气所致。
出现方式：多种多样。
害人指数：90~99。
防范方法：若被此物寻上，还是快快准备后事吧……

十八、死婴鬼；形成原因：产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气所致。
出现方式：一般在厕所发出哭声。
害人指数：70。
防范方法：求它不要害你。

十九、梦鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：做同样的恶梦，总梦到这脏东西。
害人指数：65。
防范方法：在枕边放金器。

二十、丧气鬼；形成原因：喜宴上暴死怨气所致（牛！
）；出现方式：喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语、满脸哀愁的东西即为此物。
害人指数：100。
防范方法：无。
（我一个朋友即死于此，所以才知道此物的厉害）

二十
一、喜气鬼；形成原因：丧事中暴死后怨气所致（也挺牛！
）。
出现方式：丧事上出现一人，身着红衣满面春风。
害人指数：100。
防范方法：同上面那种一样，无。

二十
二、上身鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：不见其物，只闻其声，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累。
害人指数：0~30。
防范方法：只是借用人体作它未完成的事，不会夺去生命，不过万一借你的身体做了坏事那就惨了。

二十
三、夜叉；形成原因：残疾人死后怨气所致。
出现方式：漂浮半空的残疾人。
害人指数：98。
防范方法：生前残疾，死后厉害非凡，要是求他或许还有一丝活的希望。

二十
四、勾魂鬼；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：某人明明在屋内，但可听到他在屋外说同样一句话。
害人指数：0~99。
防范方法：中午一点，太阳最大的时候，从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字，也称“喊魂”

二十
五、回音鬼；形成原因：不明。
出现方式：跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声。
害人指数：80。
防范方法：不管怎么样都不要回头！

还有几种，在此不作介绍，各位可能看出来了，凡是怨气所致的害人指数都很高！
它们被称之为“厉鬼”，很是难缠，碰上的话不要怕，有一种方法可以试试：骂脏话，声音越大越好！
如果没作用可以撒小便，动作要大，要夸张！
如果是童男童女还可以用“童子血”。
（……）

1.鬼者，归也。
传说人死之后化为鬼，鬼者，归也，其精气归于天，肉归于地，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，油膏归于露，毛发归于草，呼吸之气化为亡灵而归于幽冥之间。
：～魂。
～魅。
～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。

2.阴险，不光明：～话。
～黠。
～胎。

3.对人的蔑称或憎称：酒～。
烟～。
～子。
吝啬～。

4.恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。

5.机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。

6.在中国的南方，表示爱昵的称呼：小～。
机灵～。

7.星名，二十八宿之一。

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鬼的意思

本义：活人的仿真物。

说明：古人认为，活人生活在阳间，人死之后就去了阴间，成为鬼。
鬼就是活人的仿真物，是活人死后的影像)

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日本的鬼

(Oni)

妖怪的一种。
日本认为它长得极为丑陋，但却有超凡的怪力。
在中国把鬼看做是死者的魂灵。
《日本书纪》中有“鬼神”及“邪鬼”等名称，它们似乎是被当做不服皇威，故意作乱的人。
《出云风土纪》中所记载的鬼是一只独目怪物。
它抓食在田间劳动的男人，在雪中行走时只留下一只脚印。
《大镜》中所描述的鬼则是一种披着长毛、生着长爪、锯齿獠牙像刀一样锋利的怪物。
还有一种鬼被描述成像盗贼一般。
它们拐诱妇女，抢劫行人。
被平安朝武士渡边纲所制服的罗生门恶鬼以及大江山的酒颠童子均属这一来。
日本近世纪依赖，鬼的形象逐渐固定下来，它们极像人的形体，只是头上长着犄角，大嘴开裂到耳根。
裸身，腰系虎皮。
至于在节祭日的打鬼活动，以及民间艺术中之鬼舞里，鬼则被视为被驱赶的邪恶精灵的代表。
此外还有种种鬼的传说。
奈良县吉野山下的所谓五鬼，自称是鬼的子孙，在一些巨人传说中常有一些鬼足石之类说法。
在九州地方的正月七日有火祭仪式，被称之为鬼火。
把正月十五日的装饰木棍

(新木)叫做鬼木。

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鬼的种类：

鬼

1．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其

气，人就会死亡。

2．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

3．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。
因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

4．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗

处，以血为食，尤喜食人血。
对於妇女的月经更感兴趣，故希妇女特别注意，妥善处

理，不可乱弃，免结鬼缘。

5．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

6．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

7．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其

唾痰而食之。

8．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。
因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可

乘方便随意乱丢，应当妥为处理。
成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。

希理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

9．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

10．希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

11．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。
因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃

圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。

12．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行

13．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身

结缘。
所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

14．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。
因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上

大便，以免结此鬼缘。

15．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

16．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

17．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

18．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶

19．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。
久之渐生疫气，不利

於人类生活。

20．疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

21．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。
喜亲近衰败人家，常崇惰妇女，不为灶事，

以便栖身於冷灶之内。

22．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。

23．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷

崇邪，渐离人道，而行鬼道。

24．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼

缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为*，以淫乱人道。

25．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

26．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。

27．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，

是此类鬼所居之处。

28．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。
吸食地上土炭热气。

29．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神

30．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走

失迷路及车祸。

31．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

32．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。

33．食火炭鬼：专火炭之气而食。

34．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。
今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

35．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。
女性恶鬼的总称为罗叉私

常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

36．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。

鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。
因其鬼界，所受之果报不同

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宗教的鬼

鬼：巴利语peta，为轮回流转中的苦界、恶趣之一。

许多民族的先民皆认为人死后会变成鬼，古印度人也不例外。
因此，巴利语ßpetaû

(梵preta)一词也作为pa-ã

(先前的，离开的)的过去分词，有亡者、死者、祖灵等意思，并引申为“鬼”。
如《中部义注》从词源学的角度解释说：“死后到达的地方为鬼界。
”

(Peccabhàvaü pattànaü visayoti pettivisayo.)

(M.A.

1.153)

然而，根据业果法则，并非人死后皆投生为鬼，只有所造作的不善业成熟才可能投生为鬼。

鬼的种类很多，果报的差别也很大，包括拥有福报、快乐的大力鬼

(mahiddhika peta)、时苦时乐的天宫鬼

(vimànapeta)，以及丑陋、饥渴的饿鬼等等。
不过，由于这一类众生大多数都经常遭受饥饿、口渴及痛苦的折磨，所以被笼统地称为“饿鬼”。

在《弥林德问》中提到有四类饿鬼：食吐饿鬼

(vantàsika)、饥渴饿鬼

(khuppipàsina)、烧渴饿鬼

(nijjhàmataõhika)和依他施活命鬼

(paradattåpajãvina)。
其中，只有第四类依他施活命鬼才能获得人们以他们的名义布施的食物和回向的功德。

犹如畜生类一般，鬼类与人同住在一个世间，例如山林、荒野、村落、坟场等。

鬼：一种信息弥留的自然现象。

鬼在中国明朝之前并非认为是害人,因此中国对先人是极度尊崇、膜拜的。
在中国古代对待正邪是看他的行为，并不是以为是妖就坏、是仙就好。
就像有妖道、邪僧一样。
而并不像西方天使就是正义，吸血鬼就是邪恶的。

鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。
鬼也许不存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。

受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。
但是也没有实验证明是真实的。

鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案【是】和【否】的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。
因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。

另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。

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独特意义

其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。
人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。
而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。
鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。
以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。
在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。
人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。
这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。
因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。
作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。
瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。
”

可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。

对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。

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鬼上身

鬼上身是由于某些人的大脑呀或特定的区发生变化，是自己的脑电波减弱，并对这些“独立漂浮于空间的脑电波”更敏感，更容易接受，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制或处于一种呆滞的状态（同时有两个人的特点）。
那人就可以说是被“鬼”上身了。

还有多种有关鬼的现象，可以用这个“鬼”来解释，

“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。
”——《说文解字》

产生的历史可谓久远。
可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。
从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。
这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。
首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。
恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。
”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。
肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。
人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。
只是一种对人鬼产生原因的解释。

鬼和人的关系，鬼是附属体。
也可说是人体的容器。
不过，鬼是不控制人的思想的。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。
马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。
”

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鬼形成的原因

一、饿死鬼；形成原因：旧社会穷苦人活活饿死怨气所致。
出现方式：常有气无力的向你要饭吃。
害人指数：20。
防范方法：由于是穷苦人家，心一般都很好，只要按它的话作不会有生命危险。

二、吊死鬼；形成原因：上吊自杀而死，怨气所致。
出现方式：常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。
害人指数：30~99。
防范方法：由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。

三、血糊鬼；形成原因：难产而死，怨气所致。
出现方式：通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。
害人指数：80。
防范方法：由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上就……最好不要理会她。

四、落尸鬼；形成原因：相传为水中的精怪。
出现方式：化为死鱼之类引诱你上当。
害人指数：20~70。
防范方法：不要理会，不要因贪小利而失去了生命。

五、落水鬼；形成原因：溺死者怨气所致。
出现方式：游泳者在水中会有一人拉住脚，又称“鬼扯腿”。
害人指数：60。
防范方法：火焰低的人一但碰上很难逃脱，最好是骂脏话。

六、哨声鬼；形成原因：小孩死后形成。
出现方式：吹口哨时，会有人跟着你的哨声，却不见其人。
害人指数：0。
防范方法：只是小孩子死后开的玩笑，不会害人。

七、无头鬼；形成原因：旧时被斩首怨气所致。
出现方式：无头或手提头颅。
害人指数：70。
防范方法：生前穷凶极恶，碰上最好不要怕，与之作战！
（不过很少有人有这胆量）

八、僵尸；形成原因：尸体暴露后受日月精华而形成。
出现方式：并不像电视中一样身着清朝服装，只是双目无神，身体僵硬，双爪前伸。
害人指数：55。
防范方法：如果是医生，可以用锐器刺它的穴位，安全的办法就是站到高处，它并不会跳跃。

各影视剧中僵尸形象

(10张)

九、哦痨子鬼（这是湖南人这么叫，方言）；形成原因：话多的人死后形成。
出现方式：作狗状“哦哦”嚎叫，害人指数：20。
防范方法：只会让你吓一跳而已，没什么实际杀伤力。

十、欠债鬼；形成原因：阴间恶鬼。
出现方式：常大呼“还我命来……”“我死得好惨……”害人指数：99。
防范方法：由于你可能欠了他什么没给，一般没什么方法可以逃脱。

十
一、还情鬼；形成原因：无意中就出现一鬼，阴气所致。
出现方式：为不多见的好鬼之一，碰上还情鬼，事事顺心！
害人指数：-100。
防范方法：善待此鬼，此鬼虽为还情，但不久便去，但据说一个还情鬼足足呆了三年之久！

十
二、还魂鬼；形成原因：人死后七天生前去过的地方都要去一次，称之为“还魂”“回煞”，如周星驰《还魂夜》中的那个老奶奶。
害人指数：0~99。
防范方法：如果你是死者的亲戚朋友也许可以幸免，不然无一能逃得过！
最好不要被他（她）看到。

十
三、黑无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：身材高大，黑面，头有一高帽，上书“一见就发”，手拿索命钩。
害人指数：0。
防范方法：将死之人可以看到，由于是索命鬼使，并不会伤及活人，火焰低的人在快断气人的身边也许会看到。

十
四、白无常；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：同黑无常一样，只是手拿哭丧棒。
害人指数：0。
防范方法：同黑无常一样。

黑白无常

(10张)

十
五、咋哪子神（湖南方言）；形成原因：车祸致死。
出现方式：使你迷路，无法走出，又称“鬼打墙”。
害人指数：-100。
防范方法：为不多见的好鬼之一。
（怎么让你迷路的还是好鬼？不懂。
）

(我来解释一下:这种鬼因为生前车祸所致,所以很有同情心...一般让你迷路就是拖延时间...因为你继续走下去肯定会有灾难...所以是好鬼)

十
六、影子鬼；形成原因：不明。
出现方式：夜间出没，你会看到一怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你！
害人指数：85。
防范方法：脱下一只鞋子（男左女右）抛向天空，鞋底朝天方可，然后一只脚跳七七四十九步猛然回头大喝一声“快滚！
”（汗，真邪门）

十七、怨气鬼；形成原因：暴死或自杀怨气所致。
出现方式：多种多样。
害人指数：90~99。
防范方法：若被此物寻上，还是快快准备后事吧……

十八、死婴鬼；形成原因：产后即死或是被丢弃的婴儿死后怨气所致。
出现方式：一般在厕所发出哭声。
害人指数：70。
防范方法：求它不要害你。

十九、梦鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：做同样的恶梦，总梦到这脏东西。
害人指数：65。
防范方法：在枕边放金器。

二十、丧气鬼；形成原因：丧事上暴死怨气所致（牛！
）；出现方式：喜宴上看到个身着孝服或素服的不言不语、满脸哀愁的东西即为此物。
害人指数：100。
防范方法：无。
（我一个朋友即死于此，所以才知道此物的厉害）

二十
一、喜气鬼；形成原因：喜宴中暴死后怨气所致（也挺牛！
）。
出现方式：丧事上出现一人，身着红衣满面春风。
害人指数：100。
防范方法：同上面那种一样，无。

二十
二、上身鬼；形成原因：多年怨气所致。
出现方式：不见其物，只闻其声，会感到全身一个冷颤，迷迷糊糊，醒来时很累。
害人指数：0~30。
防范方法：只是借用人体作它未完成的事，不会夺去生命，不过万一借你的身体做了坏事那就惨了。

二十
三、夜叉；形成原因：残疾人死后怨气所致。
出现方式：漂浮半空的残疾人。
害人指数：98。
防范方法：生前残疾，死后厉害非凡，要是求他或许还有一丝活的希望。

二十
四、勾魂鬼；形成原因：传说为阴间鬼使！
出现方式：某人明明在屋内，但可听到他在屋外说同样一句话。
害人指数：0~99。
防范方法：中午一点，太阳最大的时候，从屋外向屋内大喊被勾魂者的名字，也称“喊魂”。

二十
五、回音鬼；形成原因：不明。
出现方式：跟你搭话，你走他也走，只是听到背后有脚步声。
害人指数：80。
防范方法：不管怎么样都不要回头！
（呵呵，要是小偷假扮此鬼。
。
。
。
。
。
）

还有几种，在此不作介绍，各位可能看出来了，凡是怨气所致的害人指数都很高！
它们被称之为“厉鬼”，很是难缠，碰上的话不要怕，有一种方法可以试试：骂脏话，声音越大越好！
如果没作用可以撒小便，动作要大，要夸张！
如果是童男童女还可以用“童子血”。
（……）

二十
四、树中住鬼；形成原因：怨气或其他原因形成。
出现方式：托梦，灵力强的以黑雾形式出现，托梦后可能会有疼痛感觉。
害人指数：20~100。
防范方法：不理他，请大师驱鬼，换木头。
（注：鬼怪多住槐树，而柳木容易变怪。
）

是魔胎

剧情大概是这样的：一个富商在一个拍卖会上买了一个古懂花瓶，可那个花瓶其实上是个怪物，远看是怪物，近看是花瓶（但是为什么富商买的时候没看出来那个怪物呢？那就不得而知了）。
而且这个怪物还是个色色的怪物，富商的太太十分喜欢这个花瓶，她老公经常出差，她就天天抱着这个花瓶睡觉，这可正中了怪物下怀呀，怪物就H了富商太太，可是那个太太根本就不知道发生了什么事。
直到有一天，富商回家，一进屋就看见一个丑陋的怪物趴在他老婆身上，他怒火中烧，冲上前去，可是只看见她老婆抱着花瓶在睡觉，他一怒之下，抓起花瓶就扔到窗外了，估计是砸了个粉身碎骨吧！
他老婆醒来，还不知发生了什么事，只见他老公的脸开始发痒，那个富商痒得难忍，使劲抓自己的脸，这一抓不要紧，抓下一层皮来，他脸上的皮肤基本上溃烂了，还时不时爬出几只蛆来，最终，这个富商忍受不了自己这副怪样子，从N层高的楼上跳楼自尽了！
至于那个富商太太是殉情了呢还是被人...了呢，我就记不清了，反正她死后，肚子居然鼓起来了，而且很大哦，一个道士来看，说这是魔胎，于是就画了道划贴在那女人的肚子上了，后来不用说，也是这张道符不知道怎么的被弄掉了，魔胎还是出来了，好象变成了个小火团还是红点呀，被主人家小儿子最心爱的那条狗给吞了，这条狗就很不幸地变成了怪物狗，被道士给收了，小儿子舍不得这条狗，大晚上地偷偷来到埋狗的地方把它给挖出来了，这一挖可不要紧，狗的眼睛好象突然一红，然后就有什么东西从狗身上出来上了小儿子的身，小儿子就成了怪物了。
从此，这家人怪事缠身，一个接着一个地死呀，有个女的好象是泳池游泳，然后忘了怎么了回事，死翘翘了，印象最深的是有一个男的，有浴室洗澡，结果浴室两边的墙开始往中间挤，挤到最后，把这个男人挤成了片，我记得他眼珠暴裂，脑浆都出来了（表哥他们这些男孩子为了证明谁的妹妹胆更大，把这个镜头来回放了好几遍，结果嘛，当然是我这个妹妹胜出了！
）。
还有一次是这家开PARTY，准备了一个大蛋糕，正准备吃蛋糕时，灯突然灭了，所有宾客就趁黑吃了，可是有一个女仆就吃了一口就来电了还是怎么着了，她发现蛋糕里全是蛆，于是就狂吐起来，被小儿子发现了。
于是一次小儿子找了个借口把这个女仆叫到房里，好象是勒死了，记不太清了，然后别人吃饭的时候，他就跑到房里，从床底下搬出赤裸裸的女尸，开始...啃。
反正后来大家发现这个小儿子是怪物附身，于是找来道士要收了这个小儿子，道士吩咐这家的老太太，也就是那个小儿子的奶奶准备好狗血，到了晚上道士就来收人。
经过一番混战，道士快不行了，就让下人泼血，结果不起作用，原来是老太太舍不得孙子，好像把狗血换成了鸡血，道士就这么枉死了，好象被弄到地底下了，后来的情节就更模糊了，好象是老太太最后看孙子真的成了魔，是不是自己找了盆狗血把他给泼了呀，反正最后肯定是把小儿子给灭了，不过，这家也没剩下几个人了！

梦见如来佛和十八罗汉

梦见如来佛和十八罗汉，有一些梦的预示真的是很准，对于你的事情与事业都有很大的发展，寓意着你的生活和睦幸福，那么做这样的梦在生活中会是什么意思，现在来看看原版周公解梦梦见如来佛和十八罗汉意思。

梦见如来佛和十八罗汉1

上学的人梦见阴人，意味着要有耐心，往南方考试有利。

职员梦见死人活了吃饭：预示近期的工作运势有所上升，将有晋升的机会，要学者梦见纸币买东西：预示着近期你的考试成绩会很好，你摆脱不了，说明你对她有愧疚，是你的负疚感让她纠缠你，心里希望对方理解你和原谅你。
会取得不错进步。
好好把握机会，更加努力的完成好手头的工作任务，就能收获成功。
梦见如来佛和十八罗汉：多数是代表有死亡之厄，有时也代表有意外收入。

单身人士梦见如来佛和十八罗汉：象征着你的爱情运势，只要你勇敢积极进行，就会得到想要的结梦见鬼上身，说明做梦者近期有着不太好的运势，将会碰到不太好的危险或阻碍。
果。

梦见如来佛和十八罗汉被打：说明现在的而对于你来说一位普通的神仙都是和所有的为类联系在一起的，由此可以证明你具有某种特定的精神信仰。
运势不太坏，但是也不会太顺利，要有心理准备。

小孩儿梦见如来佛和十八罗汉：暗示着你的目前运势不错，男人梦见被神鬼缠身：主旅行，但途中不可言行过份。
事业会小有成绩。

梦见如来佛和十八梦见进了鬼屋的案例解析梦境：我梦见进入已经很大庭院中的一间房间，进入后房间变成荒宅样，门被自动关毕。
罗汉的案例解析梦见金龙腾云梦见被鬼纠缠是什么意思？梦见被鬼纠缠，运势不错，职场上需要照顾各种小圈子之间利益关系的协调，感觉忙不过来，还好有人帮助自《梦林玄解》梦鬼入左腰腹内，大吉，大得遂志之兆。
己分担。
驾雾是什么意思？出行的人梦见金龙腾云驾雾：可外出无妨，稍有风，添些衣服。

梦境：昨晚睡觉梦见如来佛和梦见佛本来是救苦救难的，但梦见贴错门神是什么意思梦中出现《梦林玄解》梦雨中现鬼：为阴犯阳欺，大不祥。
神灵（这里的神灵不分中西方)或与神灵有关的种种，一般是成功的祥兆，因为神灵在我们的意念中带有神圣不可侵犯的意味，有时反映出做梦的人潜意识中对生活的满足和幸福感。
是在你的梦中佛救了女人以后开始追杀你，说明你本来抱以厚望的人会让你失望。
自己站在丧事的队伍中，预示梦者会节节高升，事业上会有很大的进步。
十八罗汉了，怎么解。

解梦：梦见送子娘娘的相关梦境梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。
说明现在的运势不太坏，但是也不会太顺利。

我们对鬼的恐惧通常是源于我们对鬼的不认识，另一个加深恐惧的'原因是我们认为自己无法摆脱“鬼”。

梦见如来佛和十八罗汉2

梦见如来佛菩萨：吉照，会生活幸福。

梦见拜如来佛菩萨：梦中出现的菩情侣梦见被吸血鬼咬，提醒做梦者面对感情不是紧盯住不放就会有用，欲擒故纵的方式才会吸引起双方的注意；同时出外的活动可以多多利用巴士或公共交通工具会遇到非常不错的艳遇。
萨，是精神力量的象征，代表内心飘浮的信念与希望。
你希望自己如果家里有还没结婚的人，将会找到优秀的伴侣白头偕老，如果从事生意或投资事业，将会喜获成功。
能在做某事或者在自己困惑的时候，得到菩萨的启发和指示，帮助自己实现愿望或者渡过求职者学生梦见厉鬼附身：预示成绩学习方面将是上进的好学生，和身边同学竞争的意识比较强。
梦见鬼咬大腿：预示着运势还不错，以往积累的经验和阅历也成为求职的关键，无论是否成功，都会对自己能力的一个全面了解，是吉兆。
难关。

求职者梦见亲人去世并显灵，代表你这期间求职都是揣测会比较多一些，招聘方的态度也是比较含糊和不太明朗，不过可以很好的坚持到最后通常就会发现结果并没有你想像中那么坏。
如果是悲伤的则是表明了近期的压力很大，情绪方面很不稳定，要对压力的产生做出相应的适应与调适。
男性梦见如来佛菩萨：预示梦者事业之旅成功在即。

梦见如来佛菩萨笑了：具有双重含义，有可梦见挖坑埋死梦见孙悟空的案例解析梦境：昨晚做梦梦见了孙悟空。
人，预示容易发生冲突，需要注意言语上跟行为上的作风。
能表示你处于挫折中，或是有亲人会患病，需要梦见神兵天降的原版周公解梦独自拜神，助力少。
得到他人的帮助，另一方面，也可能表示爱情如意，生活欢乐。

女性梦见如来佛菩萨：预示梦者生活心理学解梦梦见灵异之境、太虚幻境世外桃源的美梦常常是梦者在梦中实现现实中达不到的愿望。
上吉祥如意。

梦见和如来老人梦见鬼怪咬我大腿：预示着需要恪守岗位，做事也不要轻举妄动，否则运势不佳。
佛菩萨说话另一方面也有可能你太想念某人了（不一定是梦到的人)，才会梦从精神层面上来看，妖精一般在梦中以引诱者或捣乱者的形象出现。
到过逝的亲友。
：通常是暗示因为生仙女在天空飞舞是人们心中美好心愿的象征与寄托。
活中碰到困难或迷惑，希望得到指引与帮梦见白龙跟随自己的相关梦境梦见白龙怒吼着升上天：预示着不久的将梦见自己拜佛烧香：意味着自己在危难的时候会有贵人帮助度过难关。
来会传来好消息，将会官运亨通，事事顺心，还可能得到众人的赞赏和尊敬，实现自己的心愿。
助；也表示希望与灵沟通，帮助你解决掉生活中的不顺。

梦见黑色棺材能制服自己的仇敌，但是会与自己的支持者分道扬镳。
梦见如来佛菩萨的心理学解析

梦见如来佛菩萨，这是一件好事，不管这只是一个梦见给地藏王菩萨烧香的相关梦境解析梦见地藏王梦见地藏王，你与佛菩萨有缘，做这个梦，表示一切如意，任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做，无不利。
梦或是佛菩萨的的显示，都代表一个缘分，梦是潜意识的显现。
若你的潜在意识里没有佛的形象，没有对佛教基本的信念，是不会有这个梦的出现，说明你是有佛缘的人，有的人念了十几年的佛，诵十几年的经都没做过这类的梦，这是你的机缘，希望你能更精进和坚定信念的修行下去，还会有不可思议的机遇发生的。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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